出了云集镇向东,一路行来尽是大好风光。放眼望去,如洗的碧空之下,青山为屏,秀水为带,天光水色宛如画卷。到了近前,便是层林叠翠,溪水潺潺。暖风拂面,送来林间黄鹂的清唱。时不时地,脚边还会突然窜出一只冒失的小兔,在如茵的绿草中飞奔而去,直至天边。 这里已是云国境内,果然如书中所说,天地广大,人烟稀少,往往行上百里也不见田园农舍,柴门炊烟。 虽然一路向东,可落云城已经不想去了,阿原不想见到老头子。说是要口志气也好,赌气也罢,他已经下定了决心,不走遍神州每一个角落,不学成无上仙法,决不回家! 没了归期,也没了目标,阿原陡然间生出一股孤身漂泊于世的苍凉感。 这苍茫的天地间,仿佛只剩下他一个人,虽有几分伤感,但更多的是无拘无束的畅快。阿原时而放声大叫,发足狂奔,攀到山峰之上俯瞰大地。时而静卧于树下林荫,望着天边浮云,闻着百花芳香,怡然小憩。夜幕降临,明月高挂之时,他便遁入梦境,盘膝打坐苦练功法。 离开家乡,出了群山的屏障,梦境中一成不变的景色再也不觉单调乏味,反而成了那一丝隐隐乡愁唯一的排遣。阿原在梦境中练功之余,偶尔也会凝立远眺,仿佛透过那道无形的结界,依然可以看到他家乡的亲人。 知道了“先天乾坤霹雳无敌功”的真面目之后,阿原的热情自然淡了许多,不再一味埋头苦练。毕竟笑痴的九流功法再让老头子一顿糟蹋,保不准自己练下来有多少漏洞缺陷,不得不一一思索补阙。 虽然如今有“全本”在手,但阿原不是墨守成规之人,对笑痴也没什么敬意,因此很多地方并没有接受笑痴的说法,而是由着自己的理解和想象,随心所欲,跟他当初创霹雳拳随意剑一个路数。 见鬼的“掌心足心向天”和狗屁动功统统还给老头子之后,现实中采气练功再没半点痛苦,无论坐卧行走,都可以采纳真气,反倒平添了几分逍遥。 许是云国地广人稀,灵气充盈,阿原如今淡泊随意的心态也颇有助力,这些天来练功的进展竟快了一截,他大喜之余,改起功法来就更加无所顾忌了。 这么一点点改下来,这套命运多舛的功法早已面目全非,就算说是天下独此一份也不夸张。至于到底算是几流功法,那就只有天知道了。 如此走走玩玩,倒也逍遥快活。只是一连半个多月下来,所见还是一样的山山水水,就难免有些单调无聊了。阿原毕竟不是一个长在高墙大院里的富家子弟,而是一个自幼在山野间摸爬滚打的乡下孩子。云国的山水风光虽然壮美,对他来说却没多大吸引力。 他向往的是气派的都城,繁华的集市,熙熙攘攘的人群,千奇百怪的新鲜玩意,可这些在茫无人烟的云国,实在不知道该去何处找寻。 天气渐渐炎热起来,阿原没了游玩的兴致,也不着急赶路,索性一到中午就找个阴凉的地方小憩一番,等太阳下山再赶路。如此昼伏夜出,仗着内功底子和丰富的狩猎经验,借着月色穿梭于山林之间,与豺狼野兽斗智斗勇,说不出的新鲜刺激。 离开云集镇前,阿原除了多买些干粮之外,就是去书店给老板道歉付了书钱,还买了本新到的《古今侠客传》,算是赔礼。炎炎午后,睡不着的时候阿原就歪在树下,悠闲地看看书,倒也乐在其中。 《古今侠客传》乃是东国无名氏近日所着,作者着书之意不过是针对当下修道习武之风日盛,以致文教不兴的现状讥讽一番,发发文人的牢骚罢了。主要骂的虽是所谓“侠客”,却忍不住把修仙者也骂了进去。在作者看来二者虽然看起来一个天上一个地下,其实都是以暴力横行于世,聚敛钱财,祸国殃民的一路货色。可让阿原这种不谙世事,脑子里只有无知幻想的乡下少年一读,一切意思就都反过来了。 书中引了不少真真假假的上古侠客传说,本是借古讽今,鼓吹上古惩恶扬善的侠义之道,实则鞭挞如今道德仁义沦丧,武力横行无忌之风。奈何阿原这纯良少年只对那些大气磅礴的传说故事感兴趣,对丑恶之事便自行过滤,在他眼里作者只是在大肆歌颂侠客的品行风骨,表达一下凡人的敬仰之情,不由得对行侠的向往又加深了几分。 书中又说无论修仙门派还是江湖帮众,如今都是声势浩大,广收门众弟子,占山划地,大讲排场,耗费人力财力无数,实则对百姓国家百害而无一利。而在从来不知官家奢靡,百姓疾苦的阿原看来,这分明就是在为那些名门大派宣传造势。 “连云山诸脉绵延,连接名山大川无数,乃是地脉汇聚之地,灵物云集之所。天玄门当中而据,独占千里江山,耗费珍奇灵宝无数,竟以紫金为顶,白玉为柱,青玉为阶,建道宫三十六座。其一砖之价,可供一户贫下人家生活十年有余……” 这段鞭笞之言作者写起来想必痛快无比,阿原看得也是热血沸腾——如此气派的人间仙境,不去看上一看,岂不枉生为人?若不是不知那连云山、天玄门坐落何方,只怕马上就掉头前去了。 阿原虽然一直梦想着修仙行侠,却从没想过仙和侠的来历,看了书中两段论述,大叹长了见识。 关于仙,书中言道:“神仙之说,流传已久。相传太古之时,有大神开天辟地,造育苍生。人生为万灵之长,得天独厚,领悟天道者升仙,德被苍生者封神。太古之世,人掌下界,神居上界,天地和谐,万物一体。” “及至末世,天道沦落。人神皆不惜大神之赐,不体大神之意。下界污浊愚昧,世人为蝇头苟利,尔虞我诈,费尽心机。上界虚荣贪婪,众神为争名夺位,终日斗法,竟使得天下为之大旱百年。大神醒来,怒而灭世。诛仙杀神,击破天穹,降大水于世,百年不退。遂使生灵绝灭,大地荒芜,是为洪荒。” “洪荒之后,天地重归混沌,大神弃世而去,长眠于昆仑之上,悬圃之中。六万四千年后,有兄妹二圣作,以风为姓,是为天帝天后。天帝开混沌,分阴阳,定风水,遂重有天地万物,天后采石补天,抟土造人,遂再有人世万民。又结神州结界,佑护苍生,泽被万民,从此神州风调雨顺,灾乱不生。” “然世人自有灵慧之辈,不思将才智用于富国安民,教化百姓,却穷经皓首于上古残文断卷,竭尽心思,再创道法,世代传承,遂成宗派。时至今日,门派林立,各据一方。修道之士多如过江之鲫,不修德行,不悟天道,偶有断金裂石之能,便自以为成仙。妄用天地玄法只为争名夺利,此上古之旧路也。吾闻今岁雷国大旱,此灭世之前兆乎?……” 关于大神创世灭世,天地重开的传说,阿原虽然不是第一次听说,但还是深深沉迷其中。这些东西对他的吸引力简直是致命的,他一遍又一遍地读,每每闭上眼睛,想象大神诛仙杀神、水漫大地的威势,幻想那天地玄黄、混沌初开的景象,一时间如痴如醉。 关于侠客,书中说道:“游侠者,自古有之。古之游侠,哀民生之疾苦,遂少年立志,不求名达天下,但求造福苍生。游历天下,是为访天地造化之妙,观世态众生之疾。虽仗剑而行,然剑锋非不平之事不露,剑刃非大恶之血不染。” “时至今日,天下动荡。云国无为而治,民饥而愚;雷国以重律治之,民畏而怯;风国尚斗,民争而国乱;雨国罢武,民弱而国亡。生逢此世,百姓终日劳作,尤不能果腹。遂有少年儿郎披发束衣,凭一己之勇,执三尺之锋,行走天下,争名斗狠,为所欲为。为一毛之利而挥剑,为睚眦之仇而沥血,是谓今之侠。” 这段明显带着褒贬的论述,在阿原看来只是阐明一下上古侠客与如今侠客的不同,他本来所知的也都是上古传说中的一些侠客故事,看完之后,心中暗自认定,自己有古侠之风。 倘若作者知道自己的书被人如此解读,只怕当真要被活活气死…… 虽然作者认为修仙者和游侠儿都是一路货色,但在阿原看来,这本书简直到处都在讲二者的不同,让他大长见识。原来二者一个居于仙山洞府之中,脱离世间纷争,以领悟天地之妙,飞升成仙为目的;另一个游历天下,惩恶扬善,事事以天下苍生为念,以造福黎民百姓为己任。 阿原对这两个志向都是赞叹不已,自己的理想自然是学得无上仙法,却不急着飞升,而是御剑乘风,神游天下,除尽天下恶人,阅遍神州奇景。人生如此,方一偿心中所愿。
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