“良禽择木，却不知木是否表里如一，难矣。”
一些两晋士人却是心中发苦是啊，这世道到底能不能好呢
陶渊明的酒一杯接一杯，他秉承先师遗训，以曾祖为高，心向晋室，先后投奔桓玄刘裕，可是他们却个个包藏祸心，毫无臣子之义。不仅如此，整个朝堂官场，俱是乌烟瘴气，丝毫不顾半壁国土沦陷，人民饥寒。礼义正道，真就没人遵守了吗真的是他识人不明，痴心妄想了吗
不过大家还是要注意一下，陶渊明的看法是有自己的阶级局限性的。刘裕代晋，其实做得还不错，鲁迅先生就说过，他是南朝唯一值得肯定的君主。
嬴政一顿“何谓阶级局限性”
李斯斟酌道“依水镜所言，陶渊明的曾祖陶侃曾被奉为长沙郡公，而那刘裕出身寒微，臣斗胆揣测，应是陶渊明这种官宦之后是一个阶级，刘裕这样的寒门又是一个阶级”
“她说陶渊明有自己的阶级局限性，便是说，官宦阶级及不上寒士”嬴政继续推测。
李斯低头，回答得愈发谨慎“想来是的。”
嬴政抿唇不再说话，官宦之家识见自然远胜于寒门，但楚棠却说他们有阶级局限性，岂非是站在刘裕那一边楚棠，也是寒门阶级么
陶渊明也愣了一下水镜是说，他错了这个鲁迅先生是哪位大贤，竟对刘裕有如此高的评价。
刘裕最耀眼的功绩，莫过于曾经两次北伐。统一南方之后，他继续将兵戈北指，继承了从祖逖、刘琨以来的愿望，先后灭南燕、后秦等国，破北魏，降服仇池。相继收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安，这是晋室诸臣经营百年都没法做到的。
不仅如此，他还进行了一系列改革，比如说，他实行了“土断”，禁止门阀豪强私占山泽，抑制土地兼并，轻徭薄赋、发展生产。
这里我们来对比一下，大家知道，盛唐时期出现了山水田园诗派，田园诗直承陶渊明，而山水诗直承谢灵运谢灵运，出身谢家，顶级豪门。
谢灵运的语言富丽精工，在当时很受欢迎，又因为“山水以形媚道”，所以这类诗火得一塌糊涂。
可是这些歌咏山水之乐的人并不像陶渊明那样躬耕陇亩，还要担忧“草盛豆苗稀”，他们有自己的庄园，打个不恰当的比方，他们就是“文明”的山大王。我描写的山水美吗都是我自己的哦
土地大量集中在一个阶级手里，这叫什么是兼并，是地主，是无数普通百姓的血泪。山水诗的岁月静好下，是一个畸形的朝代。网上很多人说，魏晋南北朝，荒唐且美好，把人当两脚羊煮了的美好吗
水镜之下的众人沉默了，乡野城郊、矮门破屋，有亲历过乱世的老人想起当年所见种种，忍不住捂脸落泪。
“贫苦人，哪有活路啊”
李世民听到这些也不好受，他是隋末乱世过来的，见过民生疾苦，所以即位以来也始终兢兢业业，唯恐百姓受难。南北朝的动乱，是读一次史书都会令人震动的程度。幸好，幸好如今天下大定了，他的大唐，必不能出现司马氏那样荒唐的君主
同样贫苦人出身的朱元璋感同身受“咱虽然没见过南北朝的惨状，却也知道这地主豪强都不是什么好东西，还有那蒙元勋贵，都是铆足了劲要老百姓的命，这种人，咱见一个就要砍一个。倒是后辈最后一句话说得奇怪，怎么还有人怀念起南北朝来了”
八八不懂，八八大为震撼。
刘彻听到地主兼并脸色也生了嫌恶豪右兼并的土地从哪里来怕是不仅百姓的田地没了，连皇家的田地也要被占去，皇族威严何在
此外他还整顿吏治，罢免、处死了许多士族、皇族的官吏，还有各州郡送来滥竽充数的秀才、孝廉啦，也被刘裕一键退货了，主张用考试的方法甄别人才，很难说后来隋朝的科举制没有在这里受到启发。
嬴政神色一动，他现在缺什么，就是缺人才啊天下大定百废待兴，秦吏根本不够，六国贵族又并不心服，以考试的方式选才，既公平又能一定程度保证人才质量，后世这个法子当真不错。
他向李斯递了个眼神，后者会意地点点头，脑中的念头已然转过几道。
刘彻也很受启发，目前大汉用的就是征辟和察举的法子，举孝廉确实会有徇私滥竽充数之人，若换成考试，那透明度就提高了。
还有这刘裕出身寒微，若贵族填满朝堂，寒门必然无上进之路。贵族权势扩大，威胁的就是他的皇权，将寒门提上来倒是可以制衡一二，况寒士有路，自然对当位者更为忠心，于国于君都是好事，就是考试的内容要好好斟酌一番。
想到这里，他心中已经有了决断，只待水镜结束，召人商议。
另外还有发展教育、重用寒门之类的，九品中正制后期有多拉胯就不用我多说了吧从社会进步的角度来看，刘裕比司马家的质量高了不止一点。
当然了，他功高震主，最后又自行废立，得国不正，确实不符合主流道德伦理。陶渊明作为正统儒家思想熏陶过的士人，祖上又受过晋室皇恩，自然是接受不了的。
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