“八卦之路，合八相之变化。如今水火雷地已成，风相只待太一分神寻得那初始神域……”风羲凝视着面前显化的阴阳八卦图，将目光一一从八种变化中划过，默默思索着前路，
“至于乾天，本以为该落到最后，但如今得高天辉光作为根基，也有那太一于那高天中感悟最初天之神妙，未来总有圆满的一天！”
风羲最后的目光却是落到那山泽二相之上。
“如此，往后修行，却是要落在这山泽二相之上了！”
山泽二相，一直以来，风羲都并未刻意求索，仅是顺其自然感悟演化出一方虚形划定八相之后，就置之一边。
非是他对此不看重，而是此二相凝聚，所要耗费的时间，困难的程度，仅在乾天之下。
诸相或是有“人道”根基为凭，或是有初始神遗留的本源之悟，但唯独此二相，却无捷径可走。
随着八相一一凝成，风羲对自身的八卦之路感悟越来越深，八相却不仅仅是自然之实相，而是天地，是一的八般变化，亦是那后世强自曰“道”的八面。
尤其自那初始神域一行之后，风羲明悟天地初始之路，如那些初始神灵一般，以八卦八相阐述天地。
故而对于山泽演化，心里却是早就有了计较。
山非山，非是大地而生的山形，而是天地之恒定，是静。
泽非泽，非是水生湖泊的诸泽，而是天地之节律，是动。
“山泽通气，乃是天地动静之理。”
自风羲定立巫途，那最初的“观天地”法门可从来没有抛下，感悟天地之理，成就自身，尤其是八卦路始，风羲取万象诸法作鼎炉，以自身理念划定天地，其所修行之途，早已自成体系，在不知不觉间，向着那些初始神灵靠近。
也是随着修行愈久，风羲心中却渐渐开始明悟，当初那位司雷大圣留给自己最后的那句话真意。
“怪道后世有云，人道最初的修行，是在效法神圣！”风羲想起后世的一些传说，心中不禁感叹道。
修行的尽头是神，这句话或许并未有错。此神非神，是那先天而生的灵，是其演化的天地之相，亦是有物混成，不知其名的道。
修行本就是效法天地，而又有什么，能比得上本身就代表天地一面的神灵呢？
如此看来，未来后天修行诸法，不说其理念之差，无论神仙妖魔，其所悟所修，到底还是离不开天地，那些最初的神灵们。
也正是因为如此，风羲心里才明白，山泽二相演化之路的困难之处。
非是效法修行，而是在开辟新法！
山泽遍地可见，不说那山泽实相的初始神灵从何处寻，天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。便是真的寻到了，又是否能如先前感悟水法一般，参悟其意，明悟自身之路。
而在风羲看来，后者的可能性更大，山泽本生在地水之间，那等初始神灵所悟，怕是也只是地水之法的延伸。
他若想要成就山泽二相，恐怕只能效仿先天初始之路，于“混沌”无中生有，演化天地一相变化。
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