“但在现实生活中，人们通常是安于现状、固守闭塞的，对既得利益也是死抓不放，这其实已经掉进了保守形式的黑洞。创造新思想的人，一般是两种。一种是开放者，一种是开拓者。前者不受任何圣人思想、学说教义的束缚，追求天马行空，没有定式。后者常常是受到生存现状的压迫，为了摆脱逆境而不走常规的人。历史也证明，这两种人始终站在历史宝塔的顶层，俯视一切。”
“奴隶时代，没有皇帝，首领的选择可以实行禅让。而皇帝的产生，又是时代发展的必然产物。但是皇帝的权力太大了，大到可以拥有一切，大到可以掌控人的生死。而任何人都不愿意自己的命运被人掌控，更何况还有‘我命由我不由天’的说法呢。由皇帝一个人定，那是谁都不希望的。但是人们在抱怨的同时，又是那么的向往这种至高无上的地位和这种随心所欲的权力。所以，分久必合，合久必分，争霸天下似乎成了一种常态。”
“其实在我看来，所谓的水能载舟亦能覆舟，就是皇帝在位时是不是做到基本顺乎民心的体现。呵呵，可这真的是顺应民心了吗？我想也不是吧，只是这么多年下来，除了皇帝制度，好像也没有其他可以替代的了。所以王朝交替，不过是另一个家族你方唱罢我登场而已。但我相信这种家天下的国家模式注定不会太持久，少则数十年，多则数百年，总之绝对没有秦始皇所希望的万世基业。”
“为什么？不为什么！”
“这真正的原因不是某个皇帝的问题，而是皇权制度的问题。皇帝也是人，不是神，只要是人就会犯错，只不过皇帝的错足以导致国家破亡。这没办法，毕竟谁也不能保证每一位皇帝都是爱民如子、英明神武。所以，只要有皇帝这个位置一天，就定然有制约的方式出现。我一直都确信，当时代发展到一定程度的时候，皇帝制度一定会被历史所抛弃。因为这个世界上绝对没有一个人心甘情愿的把自己的前途命运交给一个人左右，也绝对没有一个人希望活在这样一个看皇帝品德来生存的国度里。这种独裁者的模式也终究不是国家制度的高层次模式。”
慕凌玄说完，两眼炽烈地盯着明清舞。而明清舞早就被慕凌玄这通貌似大逆不道，足够定以谋逆罪的言论所彻彻底底地惊呆了，完全不能自已。就连一旁的李柔儿也差不多，愣愣支声：“慕公子，你这……这……”
慕凌玄轻轻叹气，随手向后当空一掌，借助空气之力加快了小舟运行的速度。
……
匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先。
张皇貔虎三千士，支持乾坤十六年。
堪恨临淄功未就，不知钟室事何缘。
石头城下听舆议，万姓颦眉亦可怜。
——胡铨
慕凌玄三人在上午泛舟西湖后，下午便来到了千古名迹——岳王庙。
西湖舟上，慕凌玄的话论着实让两女脑洞大开，颠覆了以往的认知和教育。她们也不知道慕凌玄的理论究竟是对还是错，尽管自己的心里都不大认同，但也无法否认确有那么几分道理。三人就这样各怀着异样的心思踏进了岳王庙。
岳王庙始建于南宋嘉定十四年，是赵宋皇室为岳飞平反并纪念其抗金之功所建造的地方。
岳飞名气之大，古今罕见。如果要选出中国历史上十大英雄人物，岳飞百分之百位列无疑，而且还是名列前茅。只是很令人痛惜，岳飞这英雄乃是泣血山河的悲情英雄。
来岳王庙敬拜岳飞的人很多，今天也照不例外。
游人虽多，却并不喧哗，因为来这里的任何一个人都不愿意打扰这位英雄的眠息。
苍松古柏，绿劲幽幽，庄严肃穆。这庄严比山更高，这肃穆比海更深。
三人揣着无比崇敬之意走进大殿。只见一座身披紫色蟒袍、背露金甲、手握宝剑的岳飞雕像鼎立在大殿中央，威武不凡、赳赳雄赫。雕像的正上方悬挂着一块横匾，横匾上写着“还我河山”四个大字。
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