第50章 国家博物馆之行

两人来到国家博物馆，他们没有预约，现在也预约不上了，只能联系国家博物馆的领导，让工作人员带两人进去。</p>

“博物馆热”持续火热，越来越多的人热衷于走进博物馆，感受历史与文化的魅力。</p>

与此同时，网络上也出现了许多网友对于国家博物馆门票预约难的吐槽声。</p>

“根本约不上，疯狂刷”</p>

“掐着点约，也秒没”……</p>

"一票难求"已然成为国家博物馆的一种常态，每放出一批门票，几乎都会在瞬间被预订一空。</p>

看着眼前国博外蜿蜒曲折的队伍，夏先衍不禁感叹："如今人们对于精神文化的需求日益增长，但高品质文化供给仍然存在不平衡、不充分的问题，这种矛盾愈发凸显。"</p>

“这是好事，正好赶上天变，灵源现世，《人文心经》出世，相信这些热爱文物的人，修行起人文心经，会事半功倍。修行者大爆发的时代即将到来了。”</p>

“部长，沟通好了，工作人员带我们进去。”就在夏先衍胡思乱想中的时候，王言办完事情回来了。</p>

“好。”</p>

两人跟随着博物馆的工作人员顺利地进入了国家博物馆。到达大厅后，夏先衍向工作人员表示：“去忙吧，我们自己逛就行。”</p>

“好的领导，您有需要帮助的，可以随时叫我们的同事就行，我先行告退了。”</p>

夏先衍已经有好些年没来过这里了，他带着王言走到大厅的指示图前面，仔细看了看。大部分的布局还是没有变化，但新的展览和布置也增添了不少新的元素。</p>

他直接领着王言来到了夏商西周时期的展馆。进入展厅首先看到的是关于夏、商、周的介绍，他还是带着王言认真看了一遍。</p>

夏、商、西周时期是华夏古代早期国家形态的形成与初步发展阶段。这一时期，王权政治得以强化，并不断完善。青铜铸造达到鼎盛，辉煌灿烂。丰富的汉字材料，记录了当时政治、经济与文化面貌。西周统治者推行的礼制，重在彰显、维护等级秩序，对此后华夏古代社会的发展产生了深远影响。</p>

夏先衍放慢脚步，问王言，“以前来过国家博物馆吗？”</p>

王言点了点头回答，“嗯，大学时期曾经来过一次，但当时只是纯粹凑凑热闹，并没有留下太多深刻的印象。”</p>

夏先衍点了点头，“正常，很多人没有结束，请点击下一页继续阅读！</p>

一支灵源气息向着故宫方向延伸，而另一支则直奔国家博物馆而来。</p>

夏先衍意识到，太庙的灵源开始扩散了。他心中一阵激动，这是好事，因为灵源的扩散意味着周围的文物可能会受到某种形式的修复。</p>

他迅速给雷明心发了个信息，提醒他要联系周边的单位，尤其是故宫博物院和国家博物馆，做好应对准备。</p>

故宫博物院与国家博物馆，这两处可是收藏着大量的文物，故宫博物院院的文物收藏比国博更多，现有藏品总量180万余件（套）。</p>

没过多久，夏先衍便收到了雷明心回复的消息。看到雷明心已经开始行动，他这才稍稍放下心来，并带着王言赶往下一个目的地。</p>

此刻的王言尽量降低自己的存在感，宛如一个毫无存在感的小透明一般，静静地跟随在夏先衍身旁时刻注意着周围的动静。</p>

两人随后抵达了另一个展示商代青铜器的展台——四羊青铜方尊所在之处。</p>

四羊青铜方尊，在现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。</p>

夏先衍站在四羊青铜方尊前，突然意识到自己观想的都是同一种类型的文物。然而，他转念一想，来都来了！凭自己的能力观想这种文物又不会耗费太多时间。</p>

“商四羊青铜方尊可是被史学界称为‘臻于极致的青铜典范’，它整个器物用块范法浇铸，一气呵成，巧夺天工，显示了高超的铸造水平，位列华夏十大传世国宝之一。看着上面的细节，确实实至名归啊！”</p>

自言自语的说完，夏先衍再次调动起自己的神识，开始将四羊青铜方尊观想到自己的紫府之中。</p>

夏先衍继续他的观想烙印，既然已经观想了商四羊青铜方尊，他自然不会错过利簋这件同样重要的青铜器。</p>

利簋，又名“武王征商簋”“周代天灭簋”或“檀公簋”。</p>

利簋器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜始见于西周初年。器内底铸铭文4行33字，记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。</p>

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