山上寒冷，但是他们根本没有御寒的东西；山中不知能否耕种，他们并没有多少粮食储备；山上有没有凶猛的野兽，他们能不能打得过……</p>
逃，这个过程相当艰难，做出这个决定更不容易，而逃走之后的情况同样难以预料，难以应对。</p>
【说起来有个问题，连坐制度，不是说那什么诛九族这种连坐，是邻里连坐这类的连坐，到底延续到了什么时候啊？</p>
回复：不知道，好问题，小说里面通常都不写这东西，只有诛九族夷三族</p>
不知道+1，我只知道秦朝有邻里连坐，汉朝好像也有，但是后来的朝代就不清楚了</p>
这玩意儿这么好用，怎么看都不会被取消吧？</p>
如果说是邻里连坐这种连坐制度的话，那其实从西周开始就存在了，然后战国普遍推行，只不过不同时期和不同国家的惩处力度不一样；然后从秦朝一直延续到唐宋（据我所知）；到了北宋王安石变法，变成了“保甲制”，一直延续到清末；但是炸裂的来了，等到某刮民党时期，又重新出现，而且还是商鞅那种风格的（惊不惊喜，意不意外</p>
……邻里连坐一直存在倒也正常，毕竟以古代那个情况……但是刮民党还真不愧是刮民党啊，真真是永远没有下限，永远超乎想象</p>
要不说是刮民党呢，人家干什么都不算奇怪，只能说是我们见识太少了</p>
楼上↑，这也算是某种意义上的“不论做什么也不会崩人设”啊……</p>
……】</p>
深受邻里的什伍连坐困扰的百姓们感受到了深深的绝望。</p>
他们的态度显然不可能像是这上面发出评论的人一样，那么轻松、那么置身事外地感叹和评头论足，他们只觉得自己子孙家族的未来——如果未来还存在的话——完全是无望的。</p>
虽然大家彼此都是乡里乡亲、或者多年邻居，整体上相处也还过得去，但是这不代表他们希望自己家有可能被其他人牵连啊！</p>
尽管理论上他们可以彼此监督，督促大家不要做那些违法的事情，共同规范彼此的行为，懂得一荣俱荣一损俱损的道理，这样就不会出现被邻里连累导致的犯罪和惩处；但是这也只是理论上而已。</p>
大部分时间，大部分人，或许是愿意听从邻里的劝告的，也不是那等能够做出丧心病狂之事的人，可这只是大部分人而已，总有那么一些“少部分人”，对邻里生死毫不在意，只在乎自己想做什么。</p>
这种人能够听得进别人的劝说吗？这种人真要做什么事情，能够让他们拦住吗？</p>
更有甚者，有些人要干什么，他们作为邻居都完全不清楚，连提前上报都做不到。</p>
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