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第一三七章 或有神示

她可不想再遭到无端的暴力。</p>

本来一个女孩子是很可爱的,但她陷入了爱情——如果那种麻痹自我的、严重影响一个人人格的东西能够被称为爱情。</p>

楼婧宜几乎无时无刻不跟着楼盛,至少在奚午蔓能看见的地方是这样。</p>

有了那个少女的限制——当然是受到了限制,无论是言行还是思想——楼盛完全没有时间和精力去应付其他的人际关系。</p>

那少女实在太会整事儿了。</p>

奚午蔓几度怀疑,楼盛稍微把楼婧宜晾一晾,楼婧宜就会把天捅出个娄子。</p>

那小姑娘——也不是很小——的任性简直达到了令人后背发凉的程度,她会做出什么事来都不奇怪。</p>

奚午蔓把她划分到了危险一类的人,时刻警惕着与之保持距离,也不让其靠近自己。</p>

即使只是偶尔远远地瞥上了一眼,奚午蔓就已经能感知到,楼婧宜身上的每一样东西都是足杀死人的利器。</p>

连眼睫毛都能作回旋镖。</p>

有吕树在,奚午蔓倒也不至于每天胆战心惊,只是对楼婧宜已经有了一种发自心底的抗拒。</p>

不错,是抗拒。</p>

她拒绝接受楼婧宜的存在。</p>

当她看清自己的想法,却为自己的这一想法打了个寒战。</p>

她自知没理由抗拒楼婧宜的存在。</p>

不管怎么说,楼婧宜有存在的自由,或者按某种宗教的说法,楼婧宜是上帝的子民,上帝既创造了她,自有用意。</p>

于是,奚午蔓开始主动追寻楼婧宜的身影,试图从她身上看到某种神示。</p>

楼婧宜总是跟楼盛待在一起——这是她一贯的作风,奚午蔓便连带着一起观察了楼盛。</p>

不过从一开始,奚午蔓就没把楼盛和宗教教义联系在一起,所以严格讲来,她是把楼盛当成了工具,更好地了解楼婧宜身上神示的工具。</p>

那双黑亮的大眼睛,辨识度很高的高鼻梁,还有没什么辨识度的薄嘴唇及感觉每天都变化形状的脸蛋,奚午蔓渐渐发现其中的美,并有些沉沦。</p>

还有那少女独有的肌肉不发达的长腿,苗条的身姿,抛开心底的抗拒,完全具备奚午蔓会琢磨着画下来的美感。</p>

但是很遗憾,由于已经产生了抗拒心理,再怎么也无法放下心里的成见。奚午蔓没有考虑把楼婧宜当作创作素材。</p>

奚午蔓致力于从楼婧宜身上探寻到上帝的痕迹,甚至抱了这样的期待,很浅的期待——也许,可以通过楼婧宜相信上帝的存在。</p>

正如不信仰任何宗教一样,奚午蔓也并不相信上帝的存在。</p>

即使是生活在周围人都会到教堂忏悔或祈祷的环境里时,她也从没做过弥撒,也没向上帝祈祷,自然也没忏悔过。</p>

从某种程度讲,她是无神主义者,虽然她并不喜欢各种各样的主义,也不喜欢用什么主义者定义某一个人。但有时候不得不承认,一些概念——哪怕不那么准确,甚至往往会让人产生偏见——在使用上有很大的便利性。</p>

人类现有的知识体系,无法证明上帝的存在,同样,也无法证明上帝不存在。</p>

对未知的东西,完全可以把自己当作中间派,即使是无神论者,也可以抱着随时改变观念的态度。</p>

正是抱着这种观念可改的态度,奚午蔓观察楼婧宜。</p>

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