“她不叫拾柒。她是蓝樱。”云敬梧执着地纠正夜望白。 “好吧,蓝樱。”从昨天开始,他们就一直在坚持自己对蓝樱的称呼,夜望白最终做了妥协。夜望白承认之后,云敬梧似乎也没那么愤恨了,他既然带了酒,自己难受,也就不客气了。 “阿樱为什么一定会回来?”云敬梧终于开口问夜望白,这就表示他已经开始信任他了。 “如果你认为阿樱是同你今天看到的异人一样,那你就错了。她是献祭者!” 献祭者?这于云敬梧而言,又是一个新的名词。 献祭者?! “对,献祭者,也就是第一批异人。”夜望白解释。他的记忆回到很久以前。 自古以来,山高林密的孤地住着一个贫穷的部落,叫孤栖部落。因为缺乏耕地,孤栖部落的人多以打猎为生,但这里的猎物极难觅得,因为孤地除了人类,猎物,还有许许多多其他地方从未见过的猛兽,传说是上古时期传下来尚未陨灭的能毁天灭地的神兽,即使生活艰难,孤栖部落的人也从未离开,因为孤栖部落的人坚信守护神兽是祖先赋予他们的神圣的职责。 “当然,也有人禁不住外面的诱惑,逃出孤栖部落,比如我的姑姑。”夜望白在回忆的时候,会插上一句题外话。 约莫十年前,孤地突然来了三个衣着奇怪,长相怪异的神秘人物,他们手持金钵、法杖、摇铃等器物,自称是天外之人,接受神的旨意来度化对上神忠诚的人,孤栖部落世代守护神兽,正是上天选中之人。作为证明,他们当众启动法器,不一会儿之后,住在孤地的各种神兽,包括天龙、凤凰、麒麟、狻猊,还有四大守护神白虎、玄武、青龙,朱雀。受到神的召唤,这些神兽从四面八方纷至沓来。神兽现身,孤栖部落的人全部跪拜相迎,接受神的旨意。神的旨意就是让三个法师来领导孤栖部落,壮大族人,不成国,却要居于所有诸侯国之上。此外,要在族群中选体格好的童男童女作为献祭者,接收神的血脉,继承神的力量。 “阿樱是族人中跑的最快的小女孩,即便是男孩,也没有能比得上她的,所以她就成了第一个明确的献祭者。之后三个法师又挑了几个健康敏捷的小孩让其中一个法师带走了。” “这些小孩的爹娘可有过怀疑,可有过不舍。”云敬梧问。 “说也奇怪,他们挑选的皆是族中缺父少母的孩子。”夜望白那时有父母亲揽在怀,被警惕地护着,没有“荣幸”地成为献祭者。 “阿樱没有爹娘?” “不瞒云兄,阿樱是我姑姑的女儿,我姑姑年轻时跟着一个男子走了,几年后,带回了阿樱,许是被男人抛弃伤心欲绝,姑姑回来后没多久就发疯了,整天神神叨叨的,还。。。”夜望白叹了口气,似乎有些事不想再提,继而说,“阿樱也相当于是一个无父无母的孩子。” “被选中的时候,阿樱几岁?” “大约八岁” “她可愿意?” “她?阿樱当时问了法师一些奇怪的问题,她问,你们是神仙吗?神仙能医治腿病吗?” 法师回答,当然可以,他能让阿樱跑得更快。阿樱于是就跟着走了,等我们再见到阿樱的时候已经是三年后,就是你今日看到的第三个阶段的样子了。等到第三个阶段结束,她已经完全不知道自己是谁了。法师只告诉阿爹,成功了,在拾柒次试验之后,阿樱继承了神的力量,只要给她一个指示,她将是世界上最强大的存在。 “其他献祭者呢?” “死了一半,成功了一半,据我所知,目前除了阿樱,还有三个献祭者还活着。” “他们在何处?” “五年前,一个法师带着他们出去执行任务,失踪了。无影门的人也一直在找,后来知道了一个在霁北地区惩治贪官污吏,一个在东霁皇宫替新国主做事。还有两个,尚没消息,隐部的人也没找到,也许是死了吧。” “献祭者为什么一定要回来?” “为了换血。献祭者身体内的血一半是自身的,一半是兽类的,自身血可自生,兽类之血不能,时间长了,此消彼长,兽血渐消,为求生存,献祭者身体内的兽性会指引他们回到最初的地方补给。” “所以即便隐部已经查到献祭者的所在,无影门的人也不会出动去把他们带回来。不,即便你们去强行带献祭者回来,你们也奈何不了他们。” “云兄所言甚是。按照法师的推算,献祭者的回归也就是这段时间了。” 除了献祭者的身份,独孤老头给云敬梧说过蓝樱身体的情况,半兽半人,倒是和夜望白所说无异。 云敬梧想了想,取下别在腰间的埙。问这又是什么来头? “这是法师控制异人的器物,我也想问,你从何处得来,你又如何能控制它?” “这不就是一只普通的埙吗,桐城集市上就能买到。”崔城主带他们逛桐城时,云敬梧看桐城人氏制的埙都比他带的这只精巧,试音也不错,要不是蓝樱阻止,他都打算换个新的了。 夜望白摇头,说,这是一只被诅咒了的埙,当初就是有一个法师吹响了这只埙,然后才召唤到了各类神兽聚集。 诅咒?云敬梧仔细研究过这只埙,也找做声乐生意的老板询问过,这只埙的器材确实是由古老而罕见的橡树所制,在中州很难寻到这样的千年古树,但在极北的苦寒之地,却并不难寻到。之所以能驱动异人,是因为乐谱。 “乐谱自然重要,但也不是人人都能吹响这只埙的。”夜望白继续耐心向他解释,“只有至纯之人和至魔之人才能吹响。” “那夜门主认为在下属于哪一种?”至纯?愧不敢当,至魔?严重了。
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