会馆的历史源远流长。</p>
汉置邸长安，唐设进奏院，宋有朝集院，明朝无之，惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者，皆不堪居也。</p>
会馆遵循发展脉络，也有相应的时代特色。</p>
既然是私立，那就有亲疏远近，是故，一般都只接待同乡，名头也以地方相命，譬如全晋会馆、全楚会馆、徽州会馆等等。</p>
地域属性太强，显然是不合适广邀同道开办文会的。</p>
好在还有一种会馆，地域属性没那么强烈，那就是佛道两门挂名，“信众”注资的会馆，一般就叫这个庙，那个宫的，礼一礼道祖佛祖，便来者不拒。</p>
而今夜顾宪成开办文会的地方，便是选在三阳宫。</p>
三阳宫面阔三间、进深三进院落，三进之间各一泓荷花池相接。</p>
第一进，其入口必有山门，牌坊为六柱五间七楼的青石仿木结构，南北两侧各有一道拱券门，前院进去正中乃是真君大殿，此外，大殿北为讲经堂、南为旌阳祠等，门面十足。</p>
第二进，正中间一方中庭，一座歇山式瓦屋顶的戏院，与另一侧的玉隆殿，分置中庭左右。</p>
……</p>
一只麻雀与大部队走散了，恰好掠过三阳宫第二进院落。</p>
麻雀居高临下，瞳中映照着中庭的张灯结彩、年味十足；飞过九步成仙桥，耳中听到三三两两学子谈天说地的声音；最后落到了一座二层小楼的屋檐之下。</p>
它好奇朝里看去。</p>
只见一人站在台上喋喋不休，慷慨激昂。</p>
“士之号为有志者，未有不亟亟于救世者也。”</p>
“官荤毅，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；三三两两，相与讲求性命，念头不在世道。即有他美，君子不齿也。”</p>
顾宪成只是在场中一站，便理所应当吸引了所有人的注意。</p>
尤其他今日特意梳洗打扮，换了一身这个天气并不耐寒的夹袄白衣锦袍，广袖飘飘，实可谓仙姿英发，神人秀出。</p>
再加上话里的孤傲与志向——他即便地位不高，但却是有心救世的，反而对于那些地位高而无心救世的人，他是非常看不起的。</p>
这仪态，这气质，天生盟主之姿。</p>
台下立刻有人垫问：“身居高位，未必有志。既然顾君这般说了，想必是有志者了，那顾君以为，当如何救世呢？”</p>
顾宪成朝发问的人回了一礼，赞道：“问得好。”</p>
他环顾四周，朗声道：“天下不患无政事，但患无学术，何者？”</p>
“政事者存乎其人，人者存乎其心。”</p>
“学术正则心术正，心术正，则生于其心，发于政事者，岂有不正乎？”</p>
“故学术者，万民之道德，天下之大本。”</p>
“末世不但不明学以伸道德，且欲禁学，若之何而天下治安也？”</p>
“……”</p>
世道怎么乱的？</p>
是因为学术不正！</p>
道德、政事，都是学术的衍生，根本败坏了，道德、政事才会随着一起败坏。</p>
那么，怎么救世就很清楚了，先正学术！</p>
学术搞好了，心术自然也就好了，人人都懂得仁义道德，达官显贵也会各司其职，天下自然也就欣欣向荣了。</p>
同时也适当表达了对皇帝禁止官员讲学的意见。</p>
台下众人或而喝彩，或而沉思，或而相互申论。</p>
这时候，不知道哪里传来一句：“顾君的意思是，做官后政事不过末位，正业反而是开坛讲学？”</p>
顾宪成广邀同道，自然是不惧质疑的。</p>
他也不看谁在提问，嘴角噙笑摇头：“所谓政由学始，以政为学，学在政中，政学一体，心平政平。”</p>
“此乃相辅相成的关系，不学不可为政，为政必勤修学。”</p>
“以政为学，一切应感不抗不阿，人人信为有德官员，可谓不负所学矣。”</p>
所谓文会，当然有不同的名目，或咏物、或合乐、或布道。</p>
作为举子，准进士，自然不会什么文会都参加。</p>
今日能聚集这么多人，自然是因为这场文会的主题，与会试跟做官紧扣，</p>
其一乃是押题。</p>
所谓一人计短，众人计长，会试这个阶段，闭门造车死记硬背的早就没了效果，反而是试前押题，互相考校磨砺，才会偶尔灵光一现，百尺竿头。</p>
是故，每届会试之前，这等明星考生所举办的文会，就跟学习小组差不多。</p>
当然，这个阶段已经结束了。</p>
已然进入了下一个阶段，大家肯定是能考上进士的，那么，届时要如何做个好官，做个贤臣，做个对国家有用的人呢？</p>
虽然还没考就开始议论这种事，在外人看来为时尚早。</p>
殊不知，这才是高端文会跟低端学习小组的区别——正因为我们都十拿九稳了，才要提前考虑这些问题啊。</p>
顾宪成答完一句之后，便要继续说下去。</p>
却听闻方才问话的声音再度响起：“陛下先前呵斥翰林编修赵君，不顾本职，开坛讲学。”</p>
“所以，此事在顾君看来，反而是陛下阻碍了翰林赵君的一颗救世之心了？”</p>
顾宪成闻言面色不改，心中却是冷冷一笑。</p>
这种公开教学，最怕有人下套，诱他说什么不合时宜的话。</p>
严重的时候，书院、会馆都要被封。</p>
但这些小人浑然不知，自己今日开坛是哪些人在身后背书，这等下套阴私作为，反而只显得其跳梁小丑一般可笑。</p>
顾宪成不仅丝毫不避讳这一敏感的问题，反而抚掌一笑，容光焕发：“是极。”</p>
“整饬人心道德，胜过一切奇技淫巧，穷兵黩武。”</p>
“若是不开解学禁伸张道德，只怕朝廷之政越衰，天下之治越危。”</p>
他今天还就明着说了，看看顺天府的衙役，五城兵马司的兵痞，今夜敢不敢来砸场子。</p>
只听那道声音再度响起，语气夸张道：“难道说，朝廷不听赵君的，大明朝不日就要亡国了？”</p>
这话居心之叵测，顾宪成脸一下就冷了下来。</p>
终于不再碍于面子，开始四处张望，到底是谁这么阴险。</p>
台下的学子也纷纷皱眉。</p>
发问的这厮，未免有些太过不识好歹了，别害得大家参加不了文会。</p>
李三才朝顾宪成打了个手势，示意后者再纠缠一两句，他分辨一下谁在找事。</p>
也不知道顾宪成是看到了李三才的手势，还是纯粹脾气上来，生硬回道：“……难说。”</p>
顾宪成开口之后，李三才在台下以目光巡弋四周。</p>
可惜，方才那道不识好歹的声音，却并未继续响起。</p>
等了好半晌，顾宪成没等到有人再度打断，心中不屑地继续着方才的论述。</p>
“不论这位同学是何居心，但问题提得很好。”</p>
“终日空谈本体，不行实事，亦为我所不齿。”</p>
“以明心见性之空言，代修己治人之实学，此等风气，向使阳明复生，亦当攒眉。”</p>
“学术之用，在乎治世，出世空谈者，皆为篡道逆宗之学贼！”</p>
“朱子平，阳明高；朱子精实，阳明开大；朱子即修即悟，阳明即悟即修。”</p>
“以此言之，两先生所以考之事为之著、察之念虑之微，求之文字之中、索之讲论之际者，委有不同处，要其至于道则均焉，固不害其为同耳。”</p>
“是故，这是学术正宗与学贼之争，而非禁讲学与否之考量。”</p>
“陛下如今禁讲止学，便是混淆了此事之区别，以我观通政司诸多小人所撰之新报，当是受了学贼李贽之辈的蛊惑！”</p>
“……”</p>
不是学术不好，也不是讲学不好，是因为外边的讲学不正宗啊！</p>
如今的流派，都是篡改了经学源流，才会夸夸其谈，不干事实，王阳明、朱熹复生看了都得摇头。</p>
顾宪成学贯心、理两学，对儒门正宗最有发言权了——王夫子遇到朱夫子，两人的学问学到深处都是商量好的，一个“由修入悟”，一个“由悟入修”；一个“即修即悟”，一个“即悟即修”，但是在“至道”这一点上，却是殊途同归，都化作了顾宪成的资粮呢！</p>
所以，他顾宪成的主张是不一样的，他认为，做官必须讲究能学能政，道德十分高尚。</p>
这样的君子做了官，讲学不是正好整饬世风，散播道德吗？怎么可以禁止呢？</p>
所以皇帝应该做的，不是禁止讲学，而是尽快让他顾宪成来正本清源才对。</p>
顾宪成吐音清亮，白衣胜雪。</p>
随着举手投足之间，广袖鼓风，直欲飘然而去。</p>
台下不知多少人看得心驰神往。</p>
哪怕是站在二楼房间处居高临下看到这一幕的朱翊钧，也不由暗赞一声好卖相，与王世贞几乎不相上下。</p>
朱翊钧看了一眼身侧的李贽，笑道：“李卿，人家说你是学贼，一面借着何用庆的渠道蛊惑朕，一面把持新报散播妖言呢，你还有何话讲？”</p>
何用庆因为新报的事情，可没少遭弹劾。 这段时间下来终于熬不住，趁着正旦的功夫跑路了，也被某些人视为一大战果。</p>
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