吃完遛弯消化食，然后早早洗漱睡觉，每天都是天睡我睡，天醒我醒，啧，有修仙的感觉了。 经过这几天一路的锻炼，苟德柱发现自己的体质和精神都有明显的提高，连体重都掉了不少，虽然依旧没有什么仙法异术，但是身体状态是真好。 或许顿悟不是结束，而是修行的开始？ 又是平凡而美好的一天，起床收拾好杂物，准备好早饭，开造。 不过今天苟德柱不打算继续折腾了，公社的大牲口还讲究一个劳逸结合呢，自己穿越过来担惊受怕、斗智斗勇、祭天搏命、收集物资，过得还不如996社畜呢，今天说什么也得休息一天。 没人有意见，重点不是意见，而是除了他之外没有人。 这人忙习惯了猛地一闲下来反而会不习惯，这不，苟东西开始折腾了，往鼋宝儿晒暖儿的石头上一瘫，把鼋宝儿拍自己脸上让他继续晒着，然后闷声闷气的问：“你之前管陆寻申叫坐忘道，还骂他妄八蛋，什么情况？” 小头在睡觉，大头懒洋洋的开口：“你不知道坐忘道？” 苟德柱心说：我知道还问你？ 心里麻麦皮，但脸上还是要笑嘻嘻：“不知道啊，说说呗。” 大头语气里带着质疑：“你在主世界看过《道诡异仙》吧？” 苟德柱不确定的问了一句：“火子哥那个坐忘道？” 大头回复：“差不多吧，都是以坑蒙拐骗偷为主要手段，只不过现实里没有斗姥太阴。而且骗的也不是普通人，而是以骗修炼者为主。” 苟德柱对大头知道斗姥太阴也不惊讶，老天爷最爱的崽，能顺着因果线搞事的存在，神异不可思议。 不过他对现实里的坐忘道很感兴趣：“跟我说说这帮人呗，后续可能会遇到，咱得防一手啊。” 大头很无奈，明显不喜欢这个话题，看来对坐忘道印象很不好，但是一想苟德柱说的也没错，说不定就碰上了，早点儿说也省的以后麻烦，所以就开始解释：“你看的小说里所谓的坐忘道本质上是巫的残存，巫知道吧，主世界里主要以舞降神，就是各种仪轨里给讨好目标表演歌舞的演员，后来向着骗子演变。” 苟德柱一想，大头说的很透彻，也没什么问题，坐忘道就是一群跳大神的骗子，只不过小说里有了明确的取悦对象且能换来神通异术，而且已经形成了完整的组织玩的比较大罢了，本质上没什么不同。 他追问了一句：“那修行界的坐忘道呢？”大头没搭茬，好像不想说。 这会儿泥菩萨不疾不徐的声音传来：“坐忘道的起源很早，可以追溯到洪荒之前的盗门。盗门是个横压一世传承，突然销声匿迹了，剩下的法门之一就是坐忘盗，后来得到法门的人可能觉得盗字不好听，就偷换成了道。” 苟德柱一听洪荒之前的隐秘豁然坐起，大头四肢用力一紧才没掉下去，苟东西也顾不上安慰，把鼋宝儿从脸上取下来放在石头上，然后起身向泥菩萨走过去。 这段时间只要休息他就把泥菩萨放在帐篷里，他现在很光棍：自己这个鶸根本没反抗之力，与其疑神疑鬼的防这防那不如坦坦荡荡。 人死鸟朝天，不死继续作。 还没走几步，大头喊他：“带我一起。” 得，那就一起。 把鼋壳扣脑袋上，钻帐篷，勉强腾出来一块空地儿把泥菩萨摆好，准备深入了解一下。 不知怎的，奔哥霸总悄无声息的不请自来，背背双棍，揣着手手强势围观。 闲聊就这么莫名其妙的变成了全体会议。 见各就位，苟德柱先是例行合十礼，然后很慎重的开口：“还请解惑。” 泥菩萨稳定输出：“佛家大忌是断人慧命，有‘宁可断人身命，不能断人法身慧命’之说，杀人了放下屠刀还能立地成佛，但是断人慧命的果业是最重的，因为一断不是一生一世而是生生世世的痴愚。” 苟德柱心话说：那阿撒托斯是明晃晃的佛敌啊。大胆，竟敢盲目吃鱼！ 泥菩萨：“慎言。” 完蛋，泥菩萨懂他心通。 苟东西赶紧静气凝神去除杂念，泥菩萨继续科普：“孺子可教。坐忘道的手段是坑蒙拐骗偷，但本质上是盗取他人的法、地、财、侣乃至炁运机缘甚至命格命运，包括慧命。” 苟德柱一听：好家伙，真特么狠啊，不过他们这么偷盗就没因果报应吗？转念一想，果然最了解你的人是你的敌人。 泥菩萨即使给出答案：“有因必有果，有果必有因。坐忘道的术法神通用的越多，副作用越大。最恨此道的不是普通人，而是上天。” 苟德柱没懂，老天爷讨厌坑人的人？不是‘天地不仁，以万物为刍狗’吗？ 泥菩萨不说话了，但是奔哥突然给出了消息：盗门道法总纲——《盗得经》 【道，可盗也，非恒盗也。命，可明也，非恒明也。无明，万物之始也。有明，万物之母也。】 苟德柱一看消息头皮发麻：这尼玛是真他妈的狂，直接奔着道去盗，好像偷老天爷点儿什么也正常？ 怪不得老天爷恨这帮玩意儿，销声匿迹到底因为什么大概是笔糊涂账。 霸哥紧接着送上二次暴击：盗门讲盗亦有道，有盗必还，但是盗得太多还不起了。 好么，破案了，盗门是被高利贷逼死的。 泥菩萨见祂俩放飞自我，什么都敢说，老天爷也没表达不满，好像也放开了：“坐忘盗的正确修炼方式是可盗而不盗，是个明心见性的法门，与般若有异曲同工之妙。” 苟德柱秒懂：经是好经，让歪嘴的和尚念歪了。 他转念一想，这泥马不就是《一人之下》的六库仙贼的超级ps版吗？ 六库仙贼又叫圣人盗，讲究练六腑，快速吸收消化一切甚至能直接吃人，结果就是战斗力爆炸甚至能不老，负面效果是精神空虚。 按照泥菩萨的说法，坐忘盗明显是个正道法门，符合老子说的【道常无为而无不为】的基本道理。 可盗但不盗，是谓坐忘，可为而不为，特别是不逆道而为，才能贴合道。 可盗，于是盗，是肆意妄为，短期巨大获利，长期积弊无穷。
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