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第66章 无心之害真行者诉苦66

真行者落伽山诉苦,假猴王水帘洞誊文</p>

那惊心动魄且充满戏剧性的情节,犹如一幅波澜壮阔的宏伟画卷,缓缓地在眼前铺陈开来。</p>

孙悟空,这位曾经叱咤风云的齐天大圣,此刻却深陷于重重困境之中。只因他打死了一群强盗,唐僧便认定他杀生害命,连累了自己,心中顿生怨恨,念起紧箍咒,决然地将孙悟空驱赶。孙悟空茕茕孑立,满心皆是苦恼。他曾反复思量着回归花果山,可又惧怕被小妖们嘲讽讥笑;想去天宫,却担忧不被接纳;欲前往海岛,又羞于面对三岛诸仙;考虑去往龙宫,却又不情愿向龙王求助告饶。最终,孙悟空毅然决然地决定前往落伽山拜见观音菩萨,满心期盼着能获得援助。</p>

来到落伽山,孙悟空“噗通”一声,重重地跪倒在观音菩萨面前,泪水如决堤之洪水般汹涌而出。他悲痛欲绝地哭诉着自己的冤屈:“菩萨啊,老孙我一心一意护佑师父,却遭到他这般误解。那紧箍咒疼得我简直痛不欲生,求菩萨大发慈悲,帮我解除这紧箍咒吧,让我回到水帘洞去。”孙悟空的眼眸中盈满了渴望之色,急切地盼望着菩萨能给予回应。</p>

观音菩萨面容祥和宁静,轻轻叹了口气,缓缓说道:“悟空,这紧箍咒乃是如来佛祖托付于我,本意是助力唐僧取经,并无松箍咒可解。你打死强盗,确实是不仁之举。即便他们是强盗,也应当心怀慈悲,不可轻易夺去他们的性命。”菩萨的话语恰似一盆冰冷的水,瞬间浇灭了孙悟空心中的希望之火。</p>

与此同时,在花果山,一个假猴王悄然现身。此妖变出了假的唐僧、猪八戒和沙僧,妄图取代真行者去西天取经。他洋洋自得,满脸都是阴谋得逞后的快意。</p>

沙僧在花果山附近巡逻之时,察觉到了这异常情况。他瞪大双眼,满脸惊愕,简直不敢相信自己所看到的一切。他怒不可遏,迅猛地冲上前去,与假猴王展开了激烈的争斗。“你这妖孽,竟敢假冒我们师徒!”沙僧挥舞着降妖宝杖,与假猴王展开了一场惊心动魄的恶战。在激战之中,沙僧打死了一个假沙僧。</p>

沙僧深知此事非同小可,立刻决定奔赴落伽山,向观音菩萨禀报这一紧急情况。他心急如焚,驾云疾驰,一路上不停地思索着应对之策。</p>

来到落伽山,沙僧气喘吁吁,急切地向观音菩萨讲述了花果山的变故。菩萨微微蹙起眉头,陷入了深深的沉思。最后,菩萨提议孙悟空和沙僧一同返回花果山,去揭穿假猴王的真面目。</p>

孙悟空与沙僧对视一眼,坚定地点了点头。他们明白,这将是一场艰难的战斗,但他们必须勇敢地面对。他们怀揣着坚定的信念,毅然踏上了返回花果山的征程。</p>

这一回合的故事,淋漓尽致地展现了孙悟空的忠诚与苦恼,以及他在取经路上遭遇的道德困境与严峻挑战。他在忠诚与正义之间苦苦挣扎,在困境中不断探寻着出路。而假猴王的出现,更是给他带来了巨大的考验。但孙悟空毫不退缩,凭借着自己的勇敢和智慧,决心与假猴王一决雌雄,继续守护取经之路。</p>

在丹道的视角下,“人之大患,以我有身;我若无身,又复何患?”其实也可以说“人之大患,以我有心;我若无心,又更何患?”又如同“吾守心而忘身,观于浊水而迷于清渊。”这是为什么呢?因为有心便会执着于某种方法。有心去做不好的事情,是执着于错误的方法;有心去做好事,是执着于并非错误的方法。然而,一切圣贤都以无为法而有所差别,应当舍弃错误的方法,舍弃并非错误的方法。舍弃了方法,又哪里会有什么特定的心呢?所以,没有执着、没有特定的心,才能明白万法的幽深奥秘。</p>

然而,如果认为无心就是放任自己处于虚无的状态,那么这种危害比有心还要严重。为什么呢?因为如果内心的圆明之光没有照耀,就会陷入善恶混淆的状态,也就是所谓的茫然空虚。“大圣起在空中,进退两难;还见唐僧,更不答应,兜住马,即念《紧箍儿咒》。”这就是放任自己的心处于茫然空虚的状态。要知道,无心的“无”,是看似有实则无,看似放任实则不放任,只有这样才能到达西天。如果一味地陷入茫然空虚,又怎么能够到达呢?“行者曰:‘只怕你无我去不得西天。’三藏道:‘实不要你。’又念真言,更不回心。”这真的是陷入了茫然空虚的状态。大圣只得又飞到空中,这是因为想要无心却又同时放任了真心,不能强迫别人使其领悟这颗心。</p>

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