第二日早晨，杨应尾起来时，雨已停歇，他去树上摘了几个野果吃了，便四处寻找些干草枯柴，抱到岩石下面。 昨晚雨声滴滴答答，他思绪万千，想了半夜，最终觉得，既然老天把自己送到这荒无人烟的翠谷之中，出又出不去，便得做个长久计较。 日常生活所需，无非是衣食住行，有自己和义父两个包袱，衣物倒是不缺，谷中树上有野果、湖中有鱼、草地有羊，食物应该无忧。 至于住处，无疑是以崖底为佳，只是需再铺些干草，免遭湿气侵袭，方圆三四里的山谷，任他奔走驱驰，以昨日所见，谷中应该没有什么毒虫猛兽，可要想去到谷外，却是行不通的了。 杨应尾怕猴儿前来捣乱，便把衣物以及那几本经书，放在呢个破损灶台的炉膛里面，上面压上一块三四十斤的大石，再把干草重新整理铺过，待得他将床铺好，肚子却又饿了，野果滋味虽佳，却不耐饥。 他又来到湖边，受瀑布水流冲击，黄马已漂流到了水潭边上。那瀑布为山上雪水所化，寒冷冰凉，那马儿虽已死两日，然肉却一点也没有腐烂。 杨应尾觉得这马于自己有救命之恩，便想着要把它葬了，然而费尽力气，将黄马的半边身子拖上了岸，没有了水的浮力，便再也拖它不动了。 他担心冬去春来，气候变暖，黄马尸身腐烂，污了水源，于是站起身来，对马深深一揖，默默念道：“马儿马儿，我实在是拉你不动，葬不了你了，你已登极乐，想来已不在乎这付皮囊。情非得已，对不住之至。”他双手合十，对着黄马念了三遍往生咒，从怀里掏出新月短刀，一咬牙，便切了一条马腿下来。 他提着马腿，回到崖边，找几根木棍架起，再找些枯柴茅草，点火烤了起来。不一会烟熏火燎，那些个野山羊、猴子都在一两丈外，睁大了眼木木的瞧着，它们从来没有见过火光，是以颇觉新奇。 待烤到外表金黄，脂香四溢，杨应尾啃了小半条马腿，肚子就饱了，将剩下的马腿放在灶台上，想起一件事：“火绒终将会用完，在这深谷之中，若没有了火，可是大大的麻烦。” 于是，他找来些干草枯枝，点燃之后让其先烧片刻，然后用干土捂住，那火便几日夜不得熄，待要熄时，再加干柴燃烧，如此循环，可保火种。他又去挖了些泥土，倒水和了，捏了些锅碗瓢盆，再架火烧就。 当年在狄道时，杨应尾眼见母亲教当地土人，如何围灰保留火种，如何烧制陶器，虽年纪幼小，但是记性极好，此时便都一一用上了。 一切都已安排妥当，便去谷中闲逛，发现这儿其实是一个绝美的去处，绿草翠树红花，山气清佳，鲜果悬枝，猴戏鸟喳，瀑布飞流，潭水清幽。 前些日子，他与义父东奔西走，露宿山野，食不知味，蚊叮虫咬，睡不安寝，若与此时相比，真是有天壤之别，只是，不知义父现在身在何处？是生是死？ 一念及此，杨应尾仰头对着瀑布上方大喊：“义父。”连续喊了十好几声，却只有山谷在空空荡荡的回应：“义父” 他颓然住口，那眼泪却又止不住的流了下来。 谷中岁月无聊，杨应尾便只能看书以打发时日，第一本从《胡青牛医经》开始，他从小受义父的影响，一直对医道颇有兴趣，也曾钻研过许多医书医案，以他现在的医术而论，其实早已胜过了许多的世间庸医。 他打开《胡青牛医经》，见首页写道：“胡某被称医仙，实为外人谬赞也，想那‘仙’之一字，岂同等闲，孰敢妄称？胡某学医四十载，深知庸医杀人，其数远超刀斧，需知医者，因人施救，因人而异” 杨应尾看到此处，心中折服，大有同感，不觉又想起同仁的那斯文老郎中。中国医道，浩若烟海，变化多端，同一病症，医道精深者，会察查寒暑、昼夜、剥复、盈虚、终始、动静、男女、大小、内外、……诸般牵连，依据阴阳五行之变，而定医疗之法，变化往往存乎一心，少有定规。 而世间之庸医，开口古方，闭口医典，然只知生搬硬套，顽固不化，更别说视五行、阴阳、五情的变化调整诊疗方略了。 杨应尾再往下看，但觉医经中包罗万象，他一篇一篇细细读来，只觉得书中阐述，大多是闻所未闻，而仔细推敲，又让人耳目一新，字字珠玑，见解独到，着书之人号称医仙，的确是识见非凡。 杨应尾每日翻看《胡青牛医经》，医经虽然深奥，却并非晦涩难懂，他边看边想，与以前所学，相互印证，想得通便读得快些，想不通之处，便仔细钻研，快的时候一天能看两页，慢的时候，十余日也看不了一页。 等到他把《胡青牛医经》十三篇全部读完，已经是由冬入春，由春转夏，屈指算来，来到这山谷，已过了半年有余。此时，若以医道而论，杨应尾已可称为当世医门之佼佼者。
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