我想起另一个可能存在雕像的地方，只是暂时还不知道这个地方在哪儿。</p>
不过我没急着找，村子里的情况我还不太熟，黑灯瞎火万一出点什么事不好解释。</p>
将雕像盖上黑布放回柜子，随后我回到东屋里钻进被窝，在一片黑暗中整理思路。</p>
如果将“外星种族启蒙人类文明”这个前提当真，这里的局面就很明朗了——</p>
远古时期，一群逃难的外星种族——大概率是“主”——来到地球，出于某种或正面或负面的目的，它们向人类传授了技术，又在留下“地震装置”之后离开地球。</p>
远古人类将这些外星种族奉为神明，并随着他们的发展延续，将这种崇拜以“宗教”的形式延续下来。</p>
黄家村是这种“宗教”的一支，而且他们和“地震装置”的地理位置如此之近，大概率是很早、甚至从一开始就有这种信仰了。</p>
可是这又引出了一个问题，这个“宗教”的历史如此悠久，可我此前却连半点消息都没听过。</p>
对此我有两种猜想，一种是信徒本身知道这种“宗教”并不正向，所以没有大肆宣扬。</p>
另一种就是在其漫长的发展史中，该“宗教”演化出了诸多变种，而到了近现代，其中一些变种的知名度已经远远超过其本源。</p>
比如索菲娅将“主”称为“神明”，将那些碎肉拼出来的东西称作“天使”，这种认知和实际情况并不相符，大概率是她留学期间，受到了当地宗教信仰的影响。</p>
如果日后索菲娅继续传播，关于“主”的“宗教”，就会和她原本的信仰相糅杂，只要几十、甚至十几年的时间，就会诞生出一个新的“宗教”流派。</p>
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这还仅仅是一个人在其一生所能造成的影响，而这个“宗教”的流传可能有几万、甚至几十万年，中间产生的演化变种将会是一个天文数字。</p>
换句话说，黄家村的“信仰”也未必是完全贴合其本源的，想从客观途径搞清楚“主”的来历，就只能通过现存、甚至已经消失的宗教进行追本溯源。</p>
一想到那个工作量，我的太阳穴就开始胀痛起来，索性甩了甩头把那些想法暂时清除，然后闭上眼睛一觉睡到了天亮。</p>
第二天早上起床的时候，柱子似乎对自己昨晚的入睡抱有疑惑，但他心里有鬼又不敢问我，只能带着一脸疑惑的表情吃完了早饭。</p>
“哎呀！肚子疼！”</p>
我放下筷子就叫唤着直奔厕所，临出门前顺手在墙上摸了一把白灰，然后在厕所里给自己搞了个脸色苍白。</p>
半小时后我从厕所出来，柱子已经等在院子里了。</p>
“呀！陈大夫你这是咋了！”</p>
柱子看到我的脸色吓了一跳：“俺做饭可干净嘞，您咋吃成这样嘞？”</p>
“跟你没关系，可能是昨天刚到这个地方，有点水土不服……”</p>
我一副虚弱的样子摆摆手：“柱子同志我今天恐怕回不去了，能不能麻烦你，帮我找郭教授请个假？”</p>
“好说好说！您快回屋歇着吧！”</p>
柱子二话没说就连连答应，而这也正好在我的算计之中。</p>
他急着去一号营地偷地震记录，不用送我去找科考队，他就可以更快的完成任务，另一方面我是因病留在黄家村休养，即使见了科考队，他也不用担心无法交代。</p>
柱子昨天面临的“窘境”就此解除，但他不知道的是，我也想要脱离他的“掌控”，留在黄家村进行调查。</p>
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