卯时初，我被曹化淳摇醒，我的起床时间再一次被迫提前。</p>
凌晨三点，惨绝人寰！</p>
早饭是没时间吃的，洗漱之后抬脚就走，好在周妈妈起的更早，只食盒就备了四提。而束修就准备的更多了，最显眼的莫过于四条熏鹿腿，杨家春一条扁担担着晃来荡去的，上面还拴着红绳。</p>
周总管在前引路，我在他身后跟着，我身后又跟着三个挑扁担的跟班，就这样顶着满天星斗来到文华后殿。</p>
踏入微言阁，在下首端坐的四位起身行臣子礼，我在回礼前扫了他们几眼，几人的脸色似乎不怎么好看。</p>
我猜对了，都是被迫的，内阁几个糟老头不干人事啊，这师徒哪有强迫的？</p>
按民间拜师礼来说，我需上拜师帖子，先生收了之后，学生叩首拜师送束修，而后先生训诫几句，便算礼成。</p>
皇家自然不一样，学生是君而先生为臣，皇帝圣旨之下也就没了这些规矩，但为了表示尊敬，我还是把腰弯的更深一些。</p>
走完流程之后我独自坐在上首，而下首却端坐着四名先生，给我的感觉就是我才应该是先生。</p>
因为之前的那场冲突，导致现在的场面颇有些尴尬，我不知道他们能教我什么而他们又不知道该从何处开始。</p>
最终，年龄最长的赵士桢同学问我，“殿下，师者，传道授业解惑也，微臣等有几问请殿下作答，而后方才能有所教授。”</p>
“先生请问，学生尽力而为。”</p>
我是有些矛盾的，并不是怕回答不上他们的问题，而是在考虑我是按着教科书来回答还是按着本心来回答呢？</p>
赵士桢略略思索，他开口问我。</p>
“何为仁？”</p>
我思索了一下回答他。</p>
“《礼记》有云，上下相亲谓之仁。我以为爱亲族是仁，爱乡里是仁，爱人人也是仁。</p>
《礼记》有云，大道之行也，天下为公。我以为此为至仁。”</p>
关于‘仁’，我的回答就是标准答案，从古至今没有任何歧义，我认为‘仁’就是华夏一以贯之的普世价值。而通过观察几位先生的颜色，显然我的回答令他们很满意。</p>
这是好的开始，但愿接下来没有令我难以回答的问题。</p>
可惜，也只是但愿。</p>
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