看完关于华夏不养闲神的内容后，刘宇又点进了相关的视频中。 随后，一个胖胖的男人出现的天幕中开始了讲解。 【有人提问过中西方神话之间有什么区别？】 【其实很简单，我们通过现象看本质就会发现。】 【整个西方的神话故事都在告诉你：神至高无上，人类只有服从与逃避才能生存。】 【而华夏的神话则只会告诉你两个字：抗争】 【这就是我华夏神话和西方神话之间的区别。】 “咱们的神话教咱们抗争了吗？” “有啊，像愚公移山不就是。” “这么一想还真是哈，家门口被山挡住了就移开山。” “那这些西方神话又是什么？要听神仙的话？” “我觉得应该是，刚才不是说了嘛，神在他们那里是至高无上的。” 老祖宗们看到又是关于神的内容，兴趣也都很旺盛，纷纷讨论起来。 【在西方神话中火是可以是上帝赐予的，也可以是普罗米修斯从天神那里偷来的。】 【但唯独不属于人类，人类可以使用火只是因为上帝的恩赐和普罗米修斯的怜悯。】 【而在华夏神话中，火是祖先燧人氏钻木通过取火得来的，是人类与自然抗争的结果。】 【同样西方面对大洪水灭世时，是上帝警示人类建造了诺亚方舟，给予了人类存活的希望。】 【但也只有被上帝选中之人才能登上方舟，才能获得活命的机会。】 【而在华夏神话中，是我们的祖先大禹通过治理洪灾，才战胜了洪水，而并非什么上帝示警。】 “上帝？昊天上帝吗，西方人也信道？” “应该是他们的神也叫上帝吧。” “哦，那还挺巧的。” “神话？燧人氏取火和大禹治水都是真实发生的，为什么认为是神话呢？” 也有一些学者不解，后世也知道燧人氏和大禹是华夏先祖， 但他们的故事为什么称为神话？ “或许是因为离他们太过久远，所以才称为神话吧。” 有人说出自己的理解，回答了之前的问题。 “嗯，不过那西方人也挺搞笑的，等着天神赐予火种还有什么诺亚方舟。” “那人类不早就死完了？” “不这样怎么能突出天神的权威呢？” “呵，这天神不要也罢。” 【这就是老祖宗们要告诉我们的事情，不论遇到怎样看起来难以战胜的力量，我们都要与其作斗争。】 【而在西方神话就不会有这样的精神内核。】 【同样的例子还有太阳，在所有的国家的神话中，太阳都是至高无上的。】 【而所衍生出的太阳神便拥有至高无上的权威，人类绝对不能触犯。】 【但唯有我华夏的神话出现了后羿射日和夸父追日。】 【想要把太阳射下来或者摘下来。】 【虽然最后夸父死了，但人们还是敬他为英雄。】 “的确，遇到问题就要解决，遇到苦难就要斗争，光逃避有什么用。” “呃。其实我觉得太阳挺重要的。” “都说了要看本质，让咱们教导后世人与自然抗争。” “没错，我从来都不信神。” “我也不信，不过财神除外。” “” 【类似的故事还有像女娲补天、精卫填海、刑天舞干戚等等等等。】 【描述的都是华夏祖先与自然、与神灵抗争的故事。】 【老子曾言：天地不仁、以万物为刍狗。】 【意思便是天地不会情感用事，会对万物一视同仁。】 【而人类也并不会得到任何优待，听起来是很现实与残酷。】 【但这不比所谓的“神爱世人”更加有用？】 【面对灾害，只有自己才能帮助自己，所谓的“神”用靠不住的。】 “这抗争的精神的确没错，不过这有些故事朕怎么没听过？” 大秦，嬴政对于抗争的精神很是赞同。 神可以用来祈祷和祭祀，甚至来愚弄百姓，但真想做什么事还得靠自己，神靠不住。 不过天幕说的有些神话故事他确实没听过。 “应当是后世才创作出来的，有些故事我大秦的确没有。” 李斯在一旁回道。 “嗯，不过朕有一个疑问，那些西方人如此尊崇神。” “那么围绕神而形成的教派又该拥有怎样的权利？” “又是否可以左右一个国家的皇权呢？” 嬴政又突然间提出这样一个问题。 而面对这个问题，李斯也是面色凝重，思考了许久才回道。 “臣想或许会发生，他们对于神明太过迷信，而那些教派若是假借神的名义发号施令。” “自然会有无数百姓听从，恐怕会对皇权产生极大的冲击。” 而这个的问题的产生也不止是大秦，不少朝代也想到了这件事。 虽然历史上几乎没有发生过这种事，但只要是威胁皇权的存在，他们就要警惕。 “切，每次看到所谓的上帝就不爽。” “本来把god翻译成上帝也没啥，但总有些人硬说这俩字来源于国外，还整天在那瞎科普。” “看着就让人来气。” 刘宇看完视频后倒是有些生气的说了一句。 不过倒是也没多纠结，之后又在推荐得相关视频中看到了关于西方神权的内容，于是就点了进去。
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