日出之前海天的颜色是浅蓝色。李银河在小白帮助下爬上商栈围墙，接过臂盾，面对商栈院内唱道；“只是因为在人群中多看了你一眼</p>
再也没能忘掉你容颜</p>
梦想着偶然能有一天再相见</p>
从此我开始孤单思念</p>
想你时你在天边</p>
想你时你在眼前</p>
想你时你在脑海</p>
想你时你在心田”</p>
一个黑影飞了过来，李银河用臂盾将木碗磕飞道；“何必呢，银河带了装备，你必须听完歌曲。”</p>
一块石头砸在臂盾上，李银河晃了晃，栽下围墙。小白托住李银河后背旋转卸力，把李银河放在墙根。</p>
李银河揉着肩膀；“几分伤心几分痴，等你等到我心痛，今夜你会不会来，我真的受伤了。”</p>
小白侧耳倾听院内动静道；“银河哥哥，秦医生拿着兵器出来啦，我们是否迎战？”</p>
“当然要战略撤退！”李银河拉着小白向海边飞奔而去。</p>
红彤彤的太阳冲破云霞，跳出海面，在苍茫的海天之际轻轻浮动。</p>
很多人在看日出，徐安生，丁氏，管舞姑姑身着绸衫，飘飘欲仙。小蚕抱着一只鸡跟在高手身旁。硕托抱着双臂，一脸沧桑，肩上站着一只猫。阿图摆着骑马蹲当的姿势，一个脚面站着鸡，一个脚面站着鸭。</p>
李银河挤开硕托道；“托托，你是糙汉，凑什么热闹看太阳。你在努力做普通人，普通人要为生计操劳，你应该去打工了。”</p>
“银河啊，托托在观察水势，抓海货得做好功课。阿图在遛小动物呢，我们很忙。”</p>
粉红的云霞簇拥着朝阳，跳出海面的太阳开始散发光芒，将慢慢扩散的云霞照耀成火红的亮色。</p>
徐安生背负双手道；“银河啊，我们在寻找美丽，你却在墙头找揍。你作为安生的友谊阳光，是不是应该注意朝阳，是不是应该提高下道德修养？”</p>
“徐先生啊，在天地瑰丽的景象中，个人荣辱算得了什么。”</p>
李银河指着光芒四射的朝阳道；“银河刚才虽然经历了小小的挫折，但是在自然的苍茫中领悟到敬畏。</p>
银河不尴尬，尴尬的是秦医师。”</p>
丁氏和管舞姑姑诧异地打量李银河，李银河镇定地摘下臂盾道；“慢慢看，黑毛哥刘兴治说银河脸白，搞得银河暗暗窃喜。</p>
管舞姑姑，你的神态间少了市侩多了俊俏，可见，银河对商军的道德教育是卓有成效的。”</p>
硕托艰难地转头看着李银河道；“银河啊，我跟你学习有点羊入虎口的感觉，有点不妙。”</p>
“托托兄，你架着只猫架出海东青的豪气，你是羊吗？教你这样的学生是艰难的。好在站在大师门槛外的徐先生来啦，改造你身上的顽固习性需要准大师的指点。”</p>
“是站在门槛上的学者。”</p>
徐安生冲硕托招招手道；“托托帅哥，你为什么要自找苦吃变成普通人呢？”</p>
硕托摸摸肩头的猫道；“徐先生，托托算是后金贵人，我率领数万勇士攻城略地，我自认勇敢无畏。</p>
但是，我的爹爹一直想通过大汗处死我，我不断立下军功，却被爹爹认为是处死我的障碍，他侵吞了我的财产部众，还是厌恶托托。</p>
我无论做出什么努力，不仅得不到奖励和夸赞，反而得到的是爹爹的羞辱。蓦然回首，我觉得人生前途暗淡，真的很没有意思。</p>
我在爹爹眼中就是祸害吗？”</p>
“怪不得托托要换天改命做普通人啊，怪不得逼得胡乱介入你因果的李银河到处找揍。好在，你遇到了徐教授，虽然站在大师门槛上，但是能够给予你帮助。”</p>
徐安生看着变成金黄色的朝阳道；“托托你知道成为普通人有多么难吗？史书中能够换天改命开启不同人生的都是圣人，起码是贤者智者，也是西方人称作的哲学家。</p>
托托，你杀人如麻，攻城略地，想要得到什么？你首先要找到自己，你要心安理得，知无常才能顺天理，你能够心安，才能开始超越了一般性的情感和情绪。</p>
万法皆缘，托托从哪里来的呢？你是贵人，生来衣食无忧，可以专心磨练武技，率领族中武士们征战四方。至于武士们死伤多少，你杀死多少敌人，在你的世俗成功中没有意义。</p>
你率领十万勇士攻破朝鲜都城，杀死多少百姓，烧毁多少房屋，在战报中，这些数据是你世俗成功的战绩。你为什么迷惘呢？为什么被你至亲爹爹诬告呢？他称赞你，你就快乐吗？你来到这个世界的意义是什么呢？”</p>
硕托将猫转移到另一个肩头道；“徐先生，为什么呢？”</p>
“我也不知道啊！”徐安生双手一摊道；“我能够提供一种方法帮助你提高认知，你愿意学吗？”</p>
“托托愿意，我喜欢学习，一直想去大明拜师学习。”</p>
“很好！我刚才说了万法皆缘。我们生命中的很多的内容，是跟这个缘联系起来的，我们所谓的修行要解决的其实也是这个缘字。问题在于，我们身处其中，往往不了解我们所说的这个缘。我们其实时时刻刻都身处红尘俗世的局中。</p>
直白说，我们要处理几层关系；你与自己的关系，你与生存环境的关系，你与自然的关系，还有，你与神的关系。</p>
我们忙忙碌碌走完一生，其实大多数人是糊里糊涂的，就是没搞清楚缘分，那么多的苦恼烦恼哪儿来的，其实根本就没弄清楚，没有静心思考，同自己、同社会、同自然、对神灵如何相处。</p>
修行需要学习，学习之前最好溯源，首先问问自己，你是谁，你要了解你的父母，你的祖父辈，最好能追溯更远。我们的民族有一个好习惯，我们会制订族谱。</p>
你是怎么长大的？你是在一个什么样的族群环境里生长？你在一个什么样的自然条件下生长？你为什么会变成这个样子？</p>
托托，你了解你的家族族谱吗？”</p>
托托点点头；“我的家族能追溯很久远。”</p>
“好，我们先看看你的父辈，你的父亲非常厌恶你，你的母亲是什么态度。”</p>
“我的娘亲早就去世了，我有几位后娘。我爹对现在的大母言听计从，大母讨厌大哥和我。”</p>
“托托，你的爷爷和奶奶呢？你的爷爷是否知道你的处境？”</p>
“我的爷爷已经走了，他小时候也遭受后母的歧视，我爷爷小时候带着兄弟艰难谋生。所以爷爷对我爹爹非常不满，我爹爹是老大，按照习惯应该继承家族的权利，我爷爷因为我爹爹虐待孩子，没有将家族权利交给我爹。”</p>
“很好，托托你可以回去整理你的家族资料，你的家族一直处于怎样的状态，你的先人们有怎样的性格，他们的处事方式是什么。你一直要弄清楚你爹的性格，你娘的性格，你几个后娘的性格，尤其要明白你大母的性格。那么，你知道了父母的很多东西，包括他们的性格、他们的学识、他们的生活习惯，你会推理出他们为人处世的方式。</p>
他们形成了自己为人处世的习惯，你要明白，你改变不了他们。你了解了你的父母、你的家庭、你所生长的那个族群环境以及自然环境，目的是对自己要有一个清醒的认知。</p>
你的生存环境，族群环境，追溯这些历史，他们是你成长的外缘，我们大多数人就是在外缘中长大，被深深影响。我们没有办法选择成长的环境，但是我们可以对身处的环境有一个深刻的认知。</p>
你在溯源，就会追溯到灵魂深处，你会自问；你对现在居住这个自然环境满意吗？你今日所处的族群环境是对的吗？你对你的精神状况满意吗？ 在整个的人生的过程中，我们大多数时间是处在一种被动反应的状况。很多很多的人在抱怨，抱怨自己，也会怨父母、怨环境、怨社会、怨天怨地、怨空气。我们处于一种失望，焦虑和迷惘状态。</p>
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