于悦大声应道：“太平县于悦在此，吾保孙文龙、赵国俊、孔贞一、夏华、何杰五人！” </p>
唱保结束，夏华等考生就可以正式进入考场里的考棚了。考场整体上是一个非常大的院子，考棚是一排排的，呈现“冂”字形——南面一排屋子是用于检查的——考棚一人一间，每间都是同一朝向，坐在里面看不见前后左右相邻考棚里的人，从而防止考生们互相打手势、把文字写在纸上举起来互相看等作弊方式。 </p>
哪个考生进哪间考棚，这是随机抽签决定的。 </p>
通过抽到的竹签找到自己的考棚后，夏华还是挺满意的，干干净净的，美中不足就是三面围墙，坐在里面就像乡下土地庙里的土地爷，这大夏天的，空气完全不流通，一点儿风都没有，考棚里跟蒸笼差不多，刚坐进去，夏华就已经热得汗流浃背，浑身上下就像掉河里被捞上来，考场里可没有冰块、冷饮供应，再有钱也买不到。 </p>
“当！当！当！…”敲锣声响起，标志着考试即将开始，同时传来的还有考场大门缓缓关闭的轰隆声。 </p>
随着大门被关上的声音，所有考生的心脏也一起咕咚一沉，接着，考场里开始有专人给考生们分发考卷。 </p>
夏华深深地吸口气，打开面前装着考卷的密封纸袋，只见里面的考题是两道四书五经语段时文题，第一题的题目是：荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。 </p>
夏华一看便知，大题的题目来自《论语?泰伯》，泰伯篇共有二十一句，这是第十九句，原文是“大哉！尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章”，意思是：孔子感叹，尧这样的君王真是伟大啊，他多么崇高，只有天最高最大，只有尧才能效法天的高大，他的恩德多么广厚，老百姓真不知道该用什么语言对他进行称赞歌颂，他制定的礼仪制度多么美好啊！ </p>
众所周知，孔子在施政理念上属于“复古派”，他说的这番话用极其美好的语言赞美尧，尤其对尧制定的礼仪制度心驰神往，从而表达他对上古贤明君王的崇敬。 </p>
如何根据孔子的这句话写出一篇能得高分的文章呢？夏华两世为人，对此门路清得很，要这么写：首先，孔圣人当然是对的，他是圣人，绝对不会说错话，他说尧舜禹汤非常伟大，那尧舜禹汤就非常伟大，他又说上古时代的礼仪制度是十全十美的，那上古时代的礼仪制度就是十全十美的，以此为切点，把文章中心思想自然而然地转移到本朝即我大明朝来，继而洋洋洒洒，没错，上古时代的君王是牛叉，但我朝的太祖皇帝朱元璋、成祖皇帝朱棣、仁宗皇帝朱高炽、宣宗皇帝朱瞻基、孝宗皇帝朱佑樘等等等等外加现在的万历皇帝也牛叉，个个雄才大略、英明神武，完全不输给甚至超过尧舜禹汤，看我大明朝啊，多么繁华、多么昌盛、多么发达、多么强大，就算是上古贤君来治，也无出其右甚至稍逊几筹，我生在本朝是多么幸运啊，怎么能不发奋读书、努力参加科举、效仿尧舜禹汤时的名臣良将为我大明朝的君王效力精忠报国呢？ </p>
这种拍马屁的文章属于绝对的政-治正确，任何考官都挑不出毛病、都不敢反对，如果反对，那就是大不敬：你啥意思？你难道是说我大明朝那么多位皇帝不牛叉？你竟敢有这种想法？自己收拾铺盖写好遗书去锦衣卫的诏狱报到吧！ </p>
不过，拍马屁的文章也不是容易写的，你想啊，全国二十多万童生一起考，这么多人一起绞尽脑汁地拍马屁，马屁文章满天飞，竞争是很激烈的，你的马屁要是不拍得妙笔生花、文采斐然、角度清奇、别出心裁，怎么能脱颖而出？你以为你一拍马屁就能得到另眼相看了？别开玩笑了，轮得到你吗？边上排队去！ </p>
以夏华现在的能力写出一篇四平八稳、满纸芬芳浓郁的马屁文章不是难事，但他知道，为加大被录取的可能，文章里必须要有干货，文章必须写得拍马屁内容和真知灼见相辅相成、相得益彰、浑然一体，让阅卷考官看得既觉得他懂事明事理也觉得他确实有才华，不是只会拍马屁之徒。 </p>
认真审题后，夏华看出来，大题的题目看似要求写歌功颂德的拍马屁文章，其实也有玄机，因为孔子在原文里不但赞美尧，还十分推崇上古时期的礼仪制度和礼仪制度代表着的政-治制度，所以，大题还考察考生对明朝现行政-治制度的看法，从而考验考生的学识见识。 </p>
对现行政-治制度进行评价是很危险的事，因为这是一个敏感的话题，一味地吹捧讴歌只会落入俗套，吹捧讴歌的人多了去了，多你一个不多少你一个不少，进行犀利深刻的抨击针砭则属于嫌命长，所以，想要写好，写得有干货还不会带来危险是非常需要见识和技巧的。</p>
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