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第33章 山神起源33

部落优胜劣汰,吞并融合,形成了国家。</p>

国家分久必合,合久必分,更迭不休,产生了朝代。</p>

无论是部落,国家,还是朝代。人族不再是单纯的个体,而是作为整体的一部分。这一整体,无论大小,可称为组织。</p>

既有组织,组织中的个体就有了差异,有一些个体,相对强大,成为了组织的领导者。而更多稍弱一些的个体,成为了领导者的追随者。这些追随者身后,又有更弱者追随。</p>

至此,组织渐渐有了上下尊卑,有了规章制度,有了能上庸下。个体的差异是为了组织整体更好的运转、发展、壮大。追随者信任、敬仰、服从领导者,将自己的资源供奉给领导者,领导者变得更强大,能更好地庇护追随者。</p>

又有先贤大能总结组织的规律,开创出香火之道。</p>

这是一种特殊的组织,领导者和追随者的差异极大。追随者为凡人,或者普通生灵,他们向所信奉的领导者提供信任、虔诚、期望等情绪,因此他们也称为‘信徒’。领导者可以从这些情绪中提炼力量。这种力量,通常称为香火愿力,简称香火。领导者获取香火,再向追随者提供庇护,满足愿望作为回报,因此被追随者尊称为‘神’。</p>

信徒和神就这样以香火为纽带,形成了一个具有共同信仰的组织。</p>

山神者,山水正神简称也。山神体系,就是起源于香火之道。只不过作为领导者的神,也分了层次等级。既然底层信徒都是世俗凡人,随着世俗朝代的更迭发展,山神体系不可避免地也和世俗朝廷越来越像。</p>

当今天下,乃明朝。明朝行政区划,由小及大,依次分为县、州、府、司、天下。山神体系中各级山神,同样分为灵丘、巡峰、安峦、伏岭、镇岳五等。</p>

灵丘山神,掌一县山水,可设二从神。</p>

巡峰山神,掌一州山水,可设四从神。</p>

安峦山神,掌一府山水,可设八从神。</p>

伏岭山神,掌一司或一京山水,不限从神名额。</p>

镇岳山神,掌天下山水,由东、西、南、北、中五岳帝君轮流统领,以五百年为期一轮换,当前轮值帝君为东岳帝君。</p>

护百姓生灵,佑一方水土,投身崇高事业,成就光明未来。山神一脉,不论出身根脚、修行流派、种族性别,能上庸下,一视同仁。诚邀各位志同道合,品德纯良,心性坚定之士共创大业。</p>

滴溜溜,悬空的影像和声音同时消失,玉简自动收起,回到杏公的手中。</p>

杏公收回玉简,脸上堆起笑容,和蔼无比,传声道:“小友也算初步了解了我山神体系的来源了,可愿开启见习山神资格试炼,向崇高而伟大的山神大业迈出坚实一步啊!”</p>

“等等,方才说镇岳山神由五岳帝君轮流统领,这个五岳帝君是我理解的那个五岳吗?”</p>

“正是,东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山,分别是五位帝君道场。小友若成为灵丘山神,便可在治下范围内择名山大川,设置道场。”</p>

“那灵丘山神之下,比如见习山神,可还有等级?”</p>

“只有正神方有等级,从神和见习不设等级。盖因只有正神方有权限吸纳提炼治下生灵香火愿力,从神和见习辅助正神,由正神分润香火。”</p>

“原来如此。”</p>

“小友可还有疑问?”</p>

唐婉摇摇头。</p>

“那老朽便继续了。”杏公脸上堆起笑容,和蔼无比,传声道:“小友也算初步了解了我山神体系的来源了,可愿开启见习山神资格试炼,向崇高而伟大的山神大业迈出坚实一步啊!”</p>

唐婉愣住了。这熟悉的流程,这熟悉的笑容,这熟悉的话术,总觉得在哪里见过。</p>

一道灵光闪过,唐婉悟了。</p>

如果把山神体系看做一个集团公司,五位镇岳帝君就是轮值ceo,各级正神就是分公司负责人、部门经理之类,从神就是普通员工,见习山神就是试用期员工,试炼弟子显然就是求职者。</p>

那么具体到自己身上,自己被温夫人选中为试炼弟子,那就是简历过了初筛。山神资格试炼就是入职面试,刚才玉简展示的那一段算是集团的企业文化宣传片,温夫人是面试出题官,面前这个笑成一朵花的杏公妥妥就是主持面试流程的hr。</p>

难怪无论是宣传片还是hr,话术都那么对味。这就是修仙版的五岳集团欢迎你呗。</p>

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