黄裳正色道:“我欲传你青莲剑诀。”</p>
“啊?”顾惜舟先是一愣,没反应过来。等他回过神,只觉心头一喜,问到:“这,合适吗?”</p>
黄裳点了点头,道:“我考虑了很久,也与你师父商量好了。不过,我这青莲剑诀不如其他三大剑诀那么威风凛凛,更多是一些治病救人的心法。而且,四大剑诀若学了其一,便很难再学其二了,你得考虑清楚。”</p>
顾惜舟却摇了摇头,道:“能学到四大剑诀,我已经很知足了。您知道的,我向来喜欢医学药理。更何况,这是您费神替我想好的路。”</p>
黄裳莞尔一笑,道:“我也只是基于我的认识做出这判断,不免也有局限。可路要怎么走,自然还在你自己。走吧,咱们见天尊去。”语毕,她便带着顾惜舟走入大殿。</p>
大殿中的诵经已结束,众人都出去了,此刻只有黄裳与顾惜舟。他抬眼望去,看到神龛上的太乙救苦天尊。天尊头戴冕旒,身着霞衣,妙道真身,紫金瑞相,端坐于九色莲花座上。莲华座下,是只九头狮子,承负着宝座。</p>
黄裳焚起三支清香,双手平举至胸口,是谓“心香”,香头在眉间高度,是为“叩天关”。三拜之后,黄裳右手持香,以左手大指和中指捻住一支插在香炉中间,心中轻轻存想:我心无量光明,遍照十方一切世界,无有障碍。</p>
此乃元始诀,大指与中指指尖相触,其余三指自然伸张。若将十二地支落于掌中,中指指尖为午,为元阳,是最炙热,最光明。</p>
这光明非为外在神力,实乃人人内在都有的赤诚真心。这能够开辟一切的吾心光明,便是元始天尊。</p>
佛家认为,每个人的心都有无碍的本质。此心可以超越时间,是为无量寿,又可以超过空间,是为无量光。“无量光寿”在梵文当中的对应词汇音译过来便是三字:阿弥陀。因此,阿弥陀佛,说的是那人人本自具足的无碍的吾心光明,绝非外在有神佛名阿弥陀。</p>
黄裳再以大指与无名指捻起第二支香,让第一支香从手中形成的环里穿过,并插在它的右侧一寸处,心中轻轻存想:我如赤子,纵经千磨万击,仍守本心光明。</p>
此乃灵官诀,大指与无名指指尖相触,其余三指自然伸张。无名指尖为未,为雷库,收藏天下万千雷霆霹雳,亦为祭炼与磨难。</p>
午宫创世元阳美好纯粹,但往往与现实相悖,就像是怀揣救世梦想的年轻人初入社会,往往会发现世间要比他想象中复杂得多。救世,并不简单。</p>
当这种纯粹而美好的元阳受到极大压抑,便会产生雷。雷并不是外在的云间电光,而是人人本性具足的正义。儒家称之为,浩然之气。</p>
孟子曰:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。”说的是这浩然之气直、方、大,必须以正直的方式来长养而不得损害,那么就能让它沛乎塞苍冥。</p>
这股浩然之气会引动天地正气,催发出对世间不公的咆哮。雷火淬炼,不屈斗争,在红尘中祭炼吾心光明,这便是灵宝天尊。炼人如炼丹,亦有佛名为药师。</p>
最后,她以大指和食指捻住第三支香,插在第一支香左侧一寸处。三支香从上至下皆与邻香间隔一寸,不多不少,是为“寸香寸心”。同时,她心中轻轻存念:我如老君,红尘炼我成烛,破尽世间诸暗。</p>
此乃老君诀,大指与食指指尖相触,其余三指自然伸张。食指指尖为巳,为阳神。当纯粹而理想的元阳在红尘中得以百般磨砺,终于成器,便证得了阳神,那是人人皆有潜力达到的纯阳境界。</p>
此时,那位怀揣救世梦想的少年,已在社会的复杂与艰险当中历练成了一位智慧的长者,可以如同暗夜中的蜡烛那般点燃自己,驱离黑暗,传授众生真理,这便是太上老君,也称,道德天尊。这种情况,也很是呼应佛家娑婆世界本师释迦牟尼的状态。</p>
元始天尊,灵宝天尊,道德天尊,被合称为三清,是道家的至高尊神。神话中有三清创世,指的并不是三个外在的神仙创造了天下,而是指人将元神放在雷库中祭炼成阳神,将吾心光明在红尘中锤炼成至高智慧,进而普度众生。</p>
自然,“灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者”,这又是后话了。</p>
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