不少人喜欢在此时往水里加些盐巴、葱、姜、枣、橘皮、茱萸、薄荷等佐料，但认为这是“丝沟渠间弃水耳”的不止陆羽一人，鹿羊二人同样不喜欢，因此便静待泉水煮至二沸。</p>
见羊东篱碾得差不多了，鹿小济便将合放置稳妥，又端起筛茶用的罗。羊东篱则以鸟羽拂末辅助，将碾好的茶末倒进罗中，由鹿小济轻轻筛动，将茶末筛至合内。</p>
筛好茶末后，泉水也已经煮至二沸，鍑边的水泡像泉涌般上冲。鹿小济以木瓢舀出一瓢热水，倒在羊东篱刚放好的熟盂里存着备用。之后，她以竹夹在鍑中稍微搅动，羊东篱也用则取好了适量的茶粉，从水的中心倒了进去。</p>
渐渐地，鍑中的泉水“腾波鼓浪”，“势若奔涛溅沫”，已然到了三沸。鹿小济将刚才舀出来的那瓢水倒进锅里，止沸的同时也在培育汤花。这汤花，薄的称为“沫”，厚的称为“饽”，细轻的称为“花”。</p>
羊东篱则在茶水再次沸腾之前熄灭了炉火，并将煮好的茶分酌于碗中。他分茶时沫与饽的分配很均匀，显然心境平和。</p>
这套茶具很是简陋，竹夹、木瓢等木质器具都是羊东篱自己做的，鸟羽拂末则是山上捡的，那盒茶饼也只是寻常粗茶。</p>
所有茶具中，最贵重的可能是这风炉，他从二手商人那儿买来时有几处破损和凹陷，还是天工司的弟子帮他修补好的。</p>
鹿小济品完一杯茶后，道：“佛门主张‘禅茶一味’，认为二者之间的理趣是相似的，空寂、清静、自在，清心雅致，向往宁和。人与茶的性，本自具足‘静、定、清、淡、雅’，却被一念无明扰得浑浊不堪。”</p>
羊东篱闻言，缓缓点头：“正是。茶道虽然繁琐，但若能致虚极，守静笃，自有天地悉归的境界，与入定修道无异。佛家所谓‘行禅’，主张的便是在生活细碎之处修道，而不拘泥于诵经或打坐等外在形式。”</p>
鹿小济道：“可惜世人大多不明此理，或则附庸风雅，重茶叶、茶具而轻茶道，动辄金杯银盏，以为越贵重就越高尚。真能明了其中‘虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也’的道理的，只怕少之又少。”</p>
羊东篱饮了一口茶，道：“是啊。若真能寂然空明，又何必拘泥于外形，耕田、手织皆可入道。比起那些卖弄虚荣的权贵，田间劳动者踏踏实实的一口加着盐巴的大碗茶，必然是更近道的。”</p>
二人在中堂里品茗论道，一下子忘了时间，已经连饮了五杯。这五杯之后，陆羽在《茶经》里说的是“非渴甚莫之饮”，他认为此时茶已经老了。</p>
羊东篱也这样认为。他放下茶杯，问到：“听他二人说，你想在附近走走？”</p>
“我…都行，你尚未恢复，还是别见风的好。”鹿小济道。</p>
羊东篱一笑：“无妨，我在房里闷了些日子，也该出去透透气了。安玄峰的秋日景色很有韵味，我带你转转。”</p>
鹿小济见状，便也不再拦着，轻声道：“有劳师兄了。”</p>
二人这便出了门。</p>
顾惜舟在房间里发愣，幽幽说了一句：“所以喜欢一个人，就要跟她喝很多茶，说很多话，然后去散步。”</p>
朱广白道：“有道理。可惜儒家经典中只写了三纲五常，却从未写过成为夫妻之前该怎么办。”话音刚落，他肚子一阵叫唤，却是饿了。</p>
“斋堂。”顾惜舟对朱广白道。</p>
朱广白狠狠点了下头，二人一边分析大师兄和鹿师姐的行为，一边向斋堂走去。</p>
九月的秋风，不够暖，也不够寒，乍寒还暖间刚好足够两个人在漫天落叶里并排走一会儿。</p>
羊东篱一身黑袍，虽在养伤，仍不失挺拔。鹿小济则一袭白衣，高挑玉立，并不显得依偎。二人也不多作言语，只是静静走着。</p>
安玄峰弟子见了二人，都在行礼之后意味深长地偷偷看着他们发笑，心想：咱大师兄，总算是能有个着落了。</p>
山上亭子里也有两双眼睛偷偷关注着鹿羊二人，原来是云飞扬和黄裳在亭子里闲坐。二人满脸欣慰，就像看着自己的孩子有了归宿一样。尤其云飞扬，左手稍一掐算，怕是连提亲的日子都定好了。</p>
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