“文治二年丙午……冬元月日，卒术师十二人、殉流民六人，寻咒物五样，是为……”</p>
我的日本史不好也不坏，不过由于神明们时常挂在嘴边讲一些以前的事情，以至于距离我高中毕业过去了这么些年，却还能记得零星半点。</p>
文治是镰仓时代的年号，源平合战结束，平氏灭亡之后镰仓政府成立，从此开启了日本的武士政权。</p>
抛去前面那些看不懂的不谈，光是从这个年号算下来，这家伙就大概活了近千年。</p>
好一个老妖怪。</p>
我又往后翻了翻，这一段大多都是类似风格的记载，于某年某月在什么地方，死了多少的术师，多少平民因意外被卷入，又找到了几个咒物。</p>
“那时正值土御门家权势的兴盛，是阴阳道自平安京以来发展的最高峰，到处都是咒灵妖鬼，这个程度的死伤不算少见。”</p>
夜斗在我旁边蹲下，指尖划过纸页，上面也是一段日期，潦草地记着当日的情况，“咒物……一些死去的术师尸骸会演变为咒物，它是在搜集那些东西——这也是某种‘束缚’吗？”</p>
在我看来，这可完全不像是什么‘人生之书’，这更像是这家伙在玩某种大型冒险类求生游戏，我们所看的则是这个游戏的记录日志。</p>
这颗脑子存活的时间无疑是很长，但是它平时的活动却单调到不可思议，好像它这么多年的奋斗，就只是为了一件事情：苟下去。</p>
我一边飞快地将无用的信息翻过，一边啧啧称奇。</p>
它抛弃了人类的身份之后，拥有一个通过移植大脑来交换肉|体的能力，凭借这一能力，它可以长生不老以及使用移植后的记忆在□□内的术式。</p>
它称呼自己为‘羂索’，一个佛家象征化度刚强众生及降伏四魔之四摄布施的法器名称。在那个战乱接踵而至，天灾人祸层出不穷的时代，日本神道与佛教神佛习合，成为了神道教，是上至官僚贵族下至平民百姓的心灵寄托——很难说是不是有点要借着这个名头招摇撞骗的意思。</p>
如果要将羂索这漫长的交换人生简单概括一下，那大概能够概括出两种生活方式，一是此人热衷于搜集各种咒物术式，喜欢对自己中意的身体对象下手，在对方的身边拱火，最后成功让对方死亡，然后悄悄地占据身体；第二则是喜欢打探各种真真假假的小道消息，尤其是关于五条家的。</p>
它曾两度败给五条家的六眼，为了达成目的，它也试过将还是婴儿时期的六眼杀死，但是很快他就意识到，一个六眼死亡势必会诞生新的六眼，同一个时代不会出现两个六眼，可是六眼的传承也绝不会不会断开。所以它就放弃了‘杀死六眼’这个方法，转而寻找能够‘封印六眼’的咒物。</p>
……封印六眼，真敢想啊。</p>
只要将六眼封印住，在那位六眼死亡之前就不会诞生新的六眼。</p>
不过好在，在它找到能够真正封印六眼的咒物之前，它还是很害怕五条家的六眼，一旦听闻有六眼出世，便会快速逃离，去远离五条家的地方避世……</p>
“天正九年辛巳，弥生廿六日，于京都茶馆喝茶，听后桌神道学徒谈及五条家诞生了新的六眼，心慌，连夜离开京都，前往虾夷地。”</p>
噗……</p>
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