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第84章 气运汇聚

朱厚熜端坐在文华殿,思索起自己的修行之路。 《太平升仙道》,言明人间炼大丹,那就必要有造化炉。 大地为炉,九天为盖,山川河泽做鼎足,盛世气象当炭薪。 但是,宝物非有德者不能居,利刃非有能者不能持。 自身的修行也要到位,不然到时不知是他吃金丹,还是金丹吃他。 他更易修行道路,紫气演山星二象,观摩天地道痕化作自身底蕴。 但他终究还是修行日短,大道之行才堪堪迈出了几步,看这世界还是如水中月,镜中花。 况且从无到有,破旧立新之路,注定道阻且长,还有更多的激流险滩在前方等待。 正在他思索之际,麦福缓步走了进来。 “主上,梁学士到了。”麦福躬身行礼后,就退在一旁不语。 朱厚拍了拍道袍,言道:“让梁学士进来。” 麦福随即高声向外传道,“陛下有旨,宣华盖殿大学士梁储”,同于一般太监细而长的声调,他的声音醇厚而有力。 早已等候在殿外的梁储,正了正身上的官服,从容走了进来。 “臣梁储,拜见陛下”梁储对着朱厚熜行了一礼,朱厚熜略一颔首。 “赐座。” 两个小长随应声,将一个紫檀木椅搬到了梁储身后。 梁储拜谢之后,腰背板直地坐了下来,尽管已经七十多岁,但他看起来依旧精神抖擞。 “梁爱卿,你三次上疏归养,朕皆不允,卿可知何故?” “陛下自有决断,我等臣子只需做好辅佐的本分。”梁储声音虽然有些沙哑,但依旧中气十足。 “好,眼下有一件要事,确是要托付给梁爱卿了。” 朱厚熜站了起来,走到大殿中央,言道:“先前多位老臣为我大明后继有人,联名上书请辞,甘愿为后人让路,朕不胜感慨” 梁储眼皮一跳,浑浊的眼神中似乎有精光闪烁,先前联名之事,毛澄也曾经找过他。 但他以“天子为君父,行此事不妥”为由推脱了,如今皇帝再提及此事,他心里隐约有些不好的预感。 “孝宗皇帝在时,感念众臣为国操劳,曾有立退休银的想法,可惜天不假年,人不遂愿。” 朱厚熜语气一顿,又继续说道:“朕遵武宗遗召,持天下神器,自然也要为天下人谋,朕欲重启此事,眼下却还有一难处。” 梁储当即沉声:“为君谋是臣子之本,让陛下忧虑,令我们臣子实在惭愧啊”。 他硬邦邦地直起身,缓缓朝着朱厚熜,正想下跪却被朱厚熜给搀住。 朱厚熜笑道:“梁爱卿为国操劳,何来惭愧之说,我担忧的问题,其实也不算个难题,就是这退休银该设多少?” 梁储闻言瞳孔一缩,心中暗叫一声不好,自古涉及巨额钱财,那必是不易相与之事。 大明有多大,一年退休的官员有多少,什么时候退,每一个品级的退了能分多少? 眼下他只是心中粗粗一算,那数字就像一块巨石,压在心口上让他喘不过气。 涉及钱财划分的权职,那就是在断头刀下面算账,时时刻刻要提心吊胆。 但此事他又无法拒绝,文臣苦低俸久矣! 试问他又怎么能代表群体,拒绝这样大的一份诱惑。 “这些老臣忠心,朕自然也要有所回报,这退休银就由梁爱卿牵头,一起商量拟个章程,同户部协商,把事定下来。” “臣遵旨”梁储听出了朱厚熜语气中不容拒绝的味道,尽管无奈但也答应。 “这些老臣身体有恙,此事也不宜操之过急,梁爱卿就慢慢去办。” “咳……咳……”梁储只能借助咳嗽,掩饰自己的失态。 陛下此举,是将这些老臣架在了火上烤! 退休银的消息一出,官员们必定闻风而动,个个翘首以盼,说不定性子急的,直接就跑到这些老臣的家里去,恨不能一天就把这事定好。 但陛下却是要让这动作慢下…… 再加上官场办事,本就互相推诿,这一来二去,花个一两年时间都算是快了。 朱厚熜看着沉默的梁储,问道:“梁爱卿可还有何难处?” 梁储缓过神来,赶忙回道:“臣只是担忧能力不足,辜负陛下圣意。” “哦,用心办就是,朕不着急。” ………… 送走梁储之后,朱厚熜又在文华殿小坐片刻,便开始忙碌于登基仪式的各项准备。 不同于历代皇帝登基,这次登基仪式对他的修仙之路至关重要,一丝一毫都不能松懈。 他先是到奉天殿查看了周天仪,又登上景山,亲自核验了一遍各项仪轨,最后来到了紫禁城西侧的社稷坛。 《太平升仙道》中记载,气运汇聚之法,合天地人三才,却有大三才,小三才之分,而这小者便是各以器物承载。 天运为高,景山为紫禁城最高处,他放置了老朱昔年留下的一件旧物。 地运为厚,社稷坛是祭祀社稷神之所,他用大明天下的五色土承载。 人运为变,奉天殿是大明最尊贵之地,他安置了玉玺和周天仪。 紫禁城建造之初,便是按照周礼定制,左祖右社,左边是祭祀祖先的太庙,右方是尊奉社稷的社稷坛。 为了准备此次仪式,从进京之初,他就命人到大明各地搜集五色土壤。 河南取黄土,浙江、福建、两广等地取红土,江西、湖广、陕西取白土,山东取青土,北京则取黑土。 大明两京一十三省,全国三百多个县,每县取土百斤,再运到社稷坛。 朱厚熜走到方形的社稷坛前,看着平整铺好的五色土,感慨道:“普天之下,莫非王土!” 他将双手向两侧伸展,猛地转过身,闭上眼睛,鼻尖若有若无有泥土清香萦绕。 社稷坛祭祀的是社稷二神,太社之神名句龙,司掌土地;太稷之神名弃,主管谷物。 朱厚熜不清楚社稷之神是否存在,但百姓对于土地和粮食的渴望,却是真真切切。 前者是安身立命之所,后者是性命存续之基。

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