“古岩法师，你知不知道精简九成是什么概念！”</p>
“不可能！”</p>
“我们绝不答应！”</p>
……</p>
“安静！”</p>
面对众人的愤怒和质问，古岩法师并没有生气，而是朝着众人摆了摆手：“虽然大明还没有开始清理缅甸境内，缅甸灭国已经成定局了，这点诸位没有异义吧！”</p>
众人虽然脸色难看，但还是点了点头。</p>
古岩法师继续道：“大明不可能支持我们，没有皇权的加持，僧权就无从谈起，朝廷不可能拨银子给我们，这占了我们一半的入账；</p>
其次，缅甸的土地是王有制，大明则是还地于民，也就是说我们现在拥有的土地都将被收回去，或者只保留极小的一部分，我们又失去了一部分入账；</p>
第三，一帝灭佛采用了限制，不允许百姓给我们布施，我们也不能主动切化缘，这又少了一部分的入账。</p>
第四，大明肯定会检查如今的寺院、佛塔、僧人的财产，很可能大部分充公。</p>
综上所述，我们还能有多少的入账？没有了九成的入账我们还能养活多少僧人？还有没有银财修缮寺院佛塔？</p>
所以，不是我要精简九成，而是大明朝廷的政策之下我们只能养活一成、甚至半成的僧人。”</p>
众人脸色急剧变幻着。</p>
若不是法师分析，他们都忽略了这一点。</p>
甭管他们怎么传教，但都无法脱离最基本的温饱的问题。</p>
诸国百姓为什么愿意成为僧人？因为这里管吃管住，相比能活下去，繁琐的清规戒律就不算什么了。</p>
如果都吃不饱，住的地方风吹雨淋日晒，还要遵守清规戒律，百姓脑子有病才会想着出家。</p>
“我们即便想精简，那僧人们也不愿意吧，终究还是有百姓想出家的！”</p>
“僧人愿不愿意，由不得他们！至于百姓们……以后想出家的越来越少！”</p>
法师摇了摇头：“缅甸成为大明的布政司后，大明会有一系列的政策，诸如还地于民，百姓都有耕地耕种，只要劳作，不至于饿肚子；</p>
其次，开办学堂等等，百姓们可以在学堂学到我们各大寺院教授的东西，可以参加科举、入朝为官，不需要我们推荐了；</p>
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第三，很多百姓出家是因为不出家一次就无法结婚、经商等等，大明会命令废除这一条；</p>
第四，你们应该知晓大明是有专职管理宗教的僧录司，有专门的律法，到了我们这里也不例外，犯罪无法庇护、也没有特殊地位等等；</p>
综上几条，你们觉得还有多少百姓会出家为僧？”</p>
众人再次沉默了，脸色阴沉如水。</p>
几十年的清修的佛心满是裂痕。</p>
“大明做的这么绝，不……”</p>
“你怎么知道这些不是普通百姓所想？我们僧人、教众虽然很多，但你们好好想象，有多少都只是出家几天、半个月的，走一个过场而已。</p>
真正能静下来心来、潜心清修的有多少？</p>
如刚刚的大明武将所言一般，他们都是抱着各种目的出家的，这种人一旦我们失势，无法帮助到他们的时候，他们连看都不会看我们一眼的。”</p>
众人张了张嘴，想反驳却不知道从哪里反驳。</p>
回头想想过往，的确如此，他们是国教，他们推荐的人如果入朝为官，国王一定会重用，如果做生意，那一定会有很多商人结交，如果……</p>
他们的话不是圣旨，却胜似圣旨，这是僧权。</p>
可以说，出家为僧，就是一个通往高处的敲门砖，是普通人做任何事情的一面凭证。</p>
如今敲门砖和凭证不需要了或者被代替了，来求的人自然就少了。</p>
“诸位，此次事件若是做不好，我中南的小乘佛教很可能要从此断绝了！”</p>
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