玉兰寺后山某处幽静之地，罗成盘腿端坐在一块巨石上，明天比武大赛就要开赛了，他想偿试能否在赛前有所突破，正在静心参悟禅师境佛修密法！
佛陀境，需达到佛家所说的‘无苦集灭道！’也就是开启佛智！在心里种下佛家般若种子！般若又称之为智慧，因此又称之为在心里种下佛修智慧的种子！
这禅师境，则需要达到‘无明至老死境界！’何谓之无明至老死境界，罗成参考该境界密法经义，大概的意思就是要求佛修者做到‘无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽！’其大概意思就是要做到参透三世十二因缘之生灭轮转。
无明至老死，佛义上乃佛家所说三世一十二因缘也，一曰无明，谓过去世，妄识迷性也；二曰行，谓过去世，一切结业，随无明妄识流转也；三曰识……十二曰老死，谓未来世，受生以后，色身衰老，又坏而死也。
十二因缘，生灭无常，有始有终，终而复始，始而复终，循环三世，生灭轮转，这也是佛家所重视之因缘轮回！
只要参透那十二因缘，就会感到五内十八界皆空，如此则达到佛之本妙明心，不再有生死之妄想，那就做到无明之境，既然做到无明之境，则无始无终，无老死自然就无老死尽！
佛修之道看似小小一禅师境密法，却拥有如此之多抽象艰涩且难懂的经文，当中蕴含着深奥博大的佛家至理，也难怪很多佛修者，穷其一生来苦修，最终只能终于佛陀境圆满！
这也难怪罗成五年前就开始参悟这禅师境密法，整整五年过去了，他对禅师境的感悟仍处于一种似懂非懂如雾里看花的状态，这还是多年来，他不断参看各种佛法经文的结果，若是没有多年对佛法经文的参看，他恐怕会连雾里看花都做不到，最多就是一头雾水！
‘唉……’巨石之上，罗成心中暗叹一声后，缓缓睁开了双眼：“仅仅才佛修基础三境界之禅师境，居然要做到参透三世十二因缘生灭轮回，这也太扯了吧？’明天就是比武大赛开赛的日子，看来想要在大赛开始前突破是不可能了，长长呼出一口气，他这才站起身来，向玉兰寺后庭快步赶去。
佛历10007年六月十五，玉兰寺十年一度的青少年武僧比武大赛正式开幕，整个玉兰寺前后二庭十年来再一次完全对外开放，当然，寺里几处禁地是不可能真正开放的，比如玉兰寺重地藏经阁，再比如说众长老起居的禅院，还比如说供俸众祖师爷佛子舍利的墓园等等。
玉兰寺前后庭之间的缓冲区，靠近东边有一座演武场，这座演武场平时没什么人前去，一到了十年一度的比武大赛，它开始再度热闹了起来。
比武大赛的规则很简单，那就是不能动用兵器，只比拳掌法，目的很简单，那就是不希望造成同室操戈相残的场面出现在这佛家寺院里，而且还是当着各地赶来无数信众的面！
整个玉兰寺报名参赛者达到八十二人，除了后庭数十人报名以外，前庭也有不少僧人报名参赛，这个大赛可不分前后庭，只要达到参赛标准即可！
如此算来，整个玉兰寺居然有足足近百个年纪在二十岁以内的佛修者达到佛陀境！天才佛修者数量如此之多，果真不愧为佛修密宗位于东汉帝国境内唯一的代言寺院！
东汉帝国境内三大佛修宗派，分别位于东汉帝国东部天台宗天台禅院、南部密宗玉兰寺、西北部禅宗少林寺，三大佛修宗派圣地几乎同时举办十年一度的比武大赛，目标就是在佛历10008年会师于东汉帝国京城，然后各大佛修宗派天才高手，与各方势力培养出来的佛修天才高手一决雌雄！
其它各宗派内部的比武大赛暂且不表，话说西行山脉绝云峰玉兰寺比武大赛如期举行，靠近西行山脉的西宁、西夏二府大量信众纷纷远道而来，还有少量其它府郡的佛修者或者佛教信徒不远万里赶来玉兰寺，前来观看这十年一度的比武大赛。
这个世界只有一种信仰，那就是佛教，当这个世界的普通人知道，佛修能够让人成神成佛，那时这种信仰将变得令人盲目，而针对佛修一派的各种大型活动，吸引力也是空前强大的！
当罗成做为一名参赛选手进入玉兰寺演武场后，直接被那震撼的场面给吓到了，整个演武场三面环山，那些山坡被修砌成花岗岩看台，这会密密麻麻全是人，可以用人山人海来形容，山上最少有数万观众。
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