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第七十六章 特工随行

萨马尔?阿黛尔来到了位于呼米浩特的纳古大学,她要到这里找研究西夏文的权威金教授。

来楚国之前,罗曼教授曾经告诉过她,虽然米国、扶桑和欧罗亚洲的一些学术机构都有研究西夏文的学者,但是,金教授才是这个领域最受人推崇的权威。

找到金教授,一定可以破解那本羊皮书上的秘密。

昨天,她已经见到了金教授,把那本羊皮书留在了金教授那里。

金教授需要一些时间,她还得等待几天。

现在,陪在她身边的,是阿黛尔的米国同胞德里克,一个楚裔美国人。

据他自己介绍,他的祖父是从红港移民到米国的,他本人就出生在米国。现在受雇于一家叫做帕托可的基金会。

阿黛尔曾经在网上查过这家基金会,可是网上的资料很简单,让人感到比较有用的信息,就是这家基金会的主要研究方向,是发展中国家劳动力流动趋势和教育培训措施的。

至于基金会的背景,则没有什么介绍。

她还试图检索帕托可基金会的研究成果,比如一些报告和学术论文、刊物等资料,可都没有得到什么有价值的资料。

两个人的相识似乎很偶然,是在一家餐厅里相遇,德里克主动搭讪结识的。

阿黛尔曾经当过三年战地记者,从高级军官到底层大兵,她都打过很多交道。

对军人和战场都很熟悉。在德里克身上,她隐隐约约地感到了一股军人气息,至少是一种纪律部队的气息。

当她就这个疑问向德里克求证时,德里克坚决地否认了自己有从军或者在纪律部队履职的经历。

只是说自己小时候曾经当过童子军,几年前曾经在蓝水公司从事过文职工作。如果这些算是纪律部队的履历的话,那就是他的全部了。

尽管阿黛尔曾经有过怀疑,但这也不过是一个小小的插曲而已。

自己是一个货真价实的米国人,没有做过任何出卖过米国利益的事。

到了楚国后,也没有哪个楚国人来策反过她,让她搜集情报、发展她做什么间谍之类的事儿。

来做访问学者,研究的也只是跨界民族史,不涉及任何敏感领域和敏感话题。

无论对楚国和对米国,她都不承担任何特殊使命,也不会构成任何危害。

如果德里克是受命来监视或者调查她的话,她实在想象不出,自己在德里克所代表的势力的眼中有什么价值。

因此,阿黛尔得出结论:德里克不会有什么敏感身份,他只不过是一家没什么名气的,运作很不专业的基金会的工作人员而已。

像这样的基金会,米国有成千上万。很容易就成立一个。

自己的基金会还不是一样,也就是自己和一个助手,一共才两个人。

阿黛尔是这样想的,可是德里克的思维逻辑却与她完全不同。

作为一个情报局特工,阿黛尔在他的眼里可是一个非常敏感的人物。其依据是:

1、阿黛尔曾经做过战地记者,在伊沙克和阿里汗都与米国军方人物接触过;

2、阿黛尔是黎尔嫩裔人,虽然他的爷爷从年轻时就来到米国了,虽然她是基督徒,但萨马尔家族一直与中东的某些势力有联系,现在还向中东销售军火;

3、米国情报名局一直怀疑,楚国采取包括黑客入侵在内的各种手段窃取米国的高端军事技术,萨马尔公司的导弹技术很先进,没人能够保证楚国人不对导弹技术感兴趣;

4、阿黛尔和海伦是朋友,海伦的朋友凡奇是个楚国人,虽然有米国的绿卡,但没有加入米国籍,没有对米国国旗宣誓,也就是说,他没有效忠米国的义务;

5、阿黛尔到楚国后,交了两个朋友,一个是官方电视台的记者秦望舒,一个是警察赵玉棠,尽管赵的公开身份是一个监狱警察,目前还没有证据表明她和楚国的情报机构有什么联系,但是这种可能性不能排除。

6、阿黛尔和他的两个朋友秦、赵在一起谈论最多的人,是一个叫做圣林的前楚国海军陆战队军官。

圣林曾经在中东执行过军事任务,那个凡奇又曾经是他的搭档,虽然他们名义上已经退役,圣林现在也在监狱里,但他们的身份太敏感,实在是值得关注;

7、阿黛尔这次到纳谷大学,随身带了一本羊皮书的扫描件,在火车上,德里克趁着阿黛尔睡觉之际,已经把这本书拍下来,发回去请专家们进行分析破译。

事实证明,这次拍下这本书是很有必要的。因为书里的文字很奇怪,很象楚国文字,却又不是楚国文字,极度疑似某种密码。

8、在来楚国之前,阿黛尔曾经去过中亚的哈里克斯坦,而近年来楚国人在中亚很活跃,阿黛尔去过黎尔嫩,那个凡奇最近也去过黎尔嫩,这中间是否有某种联系呢?

此时,德里克正和阿黛尔在游览韶君庙。

据说,这是楚国古代的一个公主,为了和平的目的,嫁给了一个属国的国王,用以换取他的丈夫不对他的父亲的国家发动军事进攻。

他们的向导是金教授的一个研究生,正热情地给他们介绍有关情况。

阿黛尔兴致很高,不时发问。

她的楚语虽然已经不错,可有时还是跟不上向导的速度,不得不请求向导重新做一些解释,或者重复一遍。

德里克的楚语也是很不错的,就连一些儿化音都说的很地道。

看似漫不经心,其实,阿黛尔和向导的每一句话,他都听得十分专心。

虽然德里克已经在阿黛尔的身上悄悄地安装了窃听器,但是他仍然不敢掉以轻心。

从表面上看,那个向导确实很像一个没经过特工训练的研究生,但是,真正的特工高手从表面上是看不出来的。

楚国人的哲学是人法地,地法天,天法道,道法自然,讲究天人合一,大道无形,就连他们的功夫,也讲究无招胜有招。

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