贾思明打坐修行时，体内突生异样，宛如某种束缚被冲破。
“神气相交已然完成。”他心中暗喜。
待神气相交完成后，仅余最后一步调药产药，若此步达成，筑基便可告成。
丹道调药产药，乃道教修炼之关键概念。调药，即借特定修炼法门，调匀体内能量，使精气渐盛，终至“小药”或“大药”生成。此过程，调药为重，以神调精、气之药，精与气，实难分割。调药之法，乃凝神入下丹田，若有若无，意不可过重。
产药之际，精气渐旺，小药应运而生，即真种子、活子时、一阳生。此时，通体舒泰，身心虚静，身姿挺拔，冥冥杳杳，恍恍惚惚，似泄而未泄。继而丹田渐暖，窍中之气，自下往复行，毛际痒生难耐，光透眼帘，外肾勃举。此时需保持耐心，如鸡抱卵，静待其自然产生，切忌心生杂念。若有杂念，当行降龙伏虎之法，或以摄、抵、闭、吸四字诀，促“火逼金行”。
调药产药分为四个步骤：种、采、炼、养。此处的药特指丹药，乃元精、元气与元神的融合之物。元精充足则生元气，元气与元神相融即为药，神气交融产生后，称为产药，亦称小药，此药乃炼丹之基础物质。
首先需播种。那么，种子在何处？修行者将此“种子”称为真种，藏于祖窍的方寸虚空之中。若种子未播于田中，则毫无意义。唯有播入田中，经耕作，方能开花结果。此田，即下丹田。在此过程中，会感觉似有一物随神光下行。至下丹田后，此物似有落脚之处，此时将意识止于下丹田，气亦归至下丹田。微微意照，保持清醒而寂静地守于下丹田。静候产药之机。
采药是在产小药时，及时采取。然后让小药沿任督二脉运行以进行炼药。结小丹（小药之丹）后，止火，再以小丹为基础（作为大药），行大周天之法继续炼药，进而结大丹等。
采药之关键，在于辨水源之清浊。水之清者，所采之药可炼成丹；水之浊者，其药不可用，强取烹炼，仅成幻丹，且伤脏腑。此水源为何？乃心意也。意清则指念纯，无丝毫杂念、欲望，心空明纯净。稍有杂念、妄念、欲望，即水浊矣。故采药时，须不起妄心、欲心，不起杂念，淡泊心境应之，此与平素心性修养不可分。
采药之法，须依程序行之。首要以意驭气，采药时心意不散乱，亦不昏沉，心性专一，无杂念生，凝神入气穴，配合呼吸，以意引元精，使之不散乱，为意所控。
炼药之阶段，确切而言，乃炼养。即炼后须温养。为何要炼药？因小药（神气交融之物）不会自行于下丹田结丹，需不断炼化，通过任督二脉进行。
其后，需不断进行“采、炼、养”。何无“种”？未收此地之物，岂会一直种乎？
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