大家也都是默许的。
    第四,朝廷或者州府征辟,放到地方或者属官的位置,干几年。
    这个过程之中,他就算是用家族的钱粮补贴,他也得干出个人样在接下来的考核之中让朝廷看出来他干得不错,百姓日子不错。
    第五,再次吹嘘功绩,说他可说也可用,成为真正的名士名臣。
    而门阀就简单多了。
    比如现在某些公众号和某些小说吹出来的,白手起家隋文帝,他就是标准的门阀出身。
    年十四,京兆尹薛善辟为功曹。
    十五,以太祖勋授散骑常侍、车骑大将军、仪同三司,封成纪县公。
    十六,迁骠骑大将军,加开府。
    周太祖见而叹曰:“此儿风骨,不似代间人。”
    明帝即位,授右小宫伯,进封大兴郡公。
    简单点,十四岁被征辟当功曹,十五岁当车骑大将军,散骑常侍加上仪同三司。
    十六岁再加一个骠骑大将军,开府
    说实话,就这个玩意霍去病看见了他都哆嗦啊。
    福泽后代这个事儿早就有了,毕竟老子拼死拼活,他不为了孩子也说不过去。
    但是世家也好,朝臣也好,在门阀这玩意出现之前,大家的底线是。
    你给个侯,列侯也是侯。
    实在不行,你给个闲散陪在皇帝身边的什么侍中啊,秘书郎啊这一类的。
    但是到了门阀士气,大家已经变味了。
    这个时候,德行就已经不在了,说白了没有的德行管着你了。
    利益至上,在隋朝就已经奉行了。
    而这个根源有很多,汉末的小冰河,不自私就活不了,曹孟德的招贤令再次给了德政一个致命打击,最后九品中正制被玩歪了。
    然后五胡乱华直接让德行成为了笑话。
    最终,世家,寒门,门阀已经分不出什么东西了。
    或者说后代们已经懒得分了。
    作者在这本书的其中一个中心思想就是,希望在那个德行尚且还存在,儒道还没有完全走歪的时候,能够让德行继续存在于世。
    因为德行并不是麻烦和规矩,也不是繁琐和迂腐。
    反倒是让我们这种真正的百姓,或者说下位者能够更好活下的一个出路吧。
    行了,这个解释就到这里,有问题群里聊。
    另外明天还有番外一篇。
    周六开始加更!

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