鹿善继的简报与两位御史的弹劾奏疏是一起送到朝廷的，考虑到周宁只是一个不入流的小官，弹劾奏疏没有掀起一丝波澜，唯一的作用就是在都察院的库房里多了一份存档文案。</p>
而鹿善继的简报则着实令孙阁老和崔尚书有点儿为难，因为有些事情已超出了兵部的权限，且财政也无力负担。</p>
比如第一条建言便是组织山海关外的流民烧荒，烧出来的无主之地分给流民耕种，每分一亩地要向朝廷缴纳两石草木灰代替纳粮，且以后每年都是如此，不过田赋就可以免了。</p>
这条建议可以提供生产水泥的原材料，也兼顾了流民的利益，看似两全其美。</p>
可问题是流民的数量太多，辽西走廊上的那点儿荒地肯定不够分，若是直接交给地方官员去办，难保不会出现官员与士绅和起伙儿来压榨流民的情况发生，除非派一名有手腕的酷吏坐镇山海关主持垦荒。</p>
然而即便酷吏把政策强行推进下去，迟早也会引起流民和地方势力爆发冲突，其中的逻辑非常简单，因为政策带来了利益，有利益就要争夺，谁不想给自个儿多捞点好处？那就不择手段抢呗。</p>
朝中的大佬们都记得“高淮乱辽”的惨痛教训，轻易不敢去碰地方的蛋糕，以免因小失大。</p>
再有第三条建议是请户部增拨六万两银子，将四座准备新建的堡垒升级为棱堡，以加强广宁周边的防御力。</p>
六万两银子说多不多，孙阁老与崔尚书也知道棱堡比普通堡垒抗揍，对稳固防线肯定有帮助，奈何户部没钱，再好的方案也是白搭。</p>
鹿善继提出的所有要求中，就只有复起徐光启的难度最低，但也不能算好办，只因徐大人虽然从小熟读圣贤教诲，却是一名虔诚的天主教徒，堪称文武百官中最大的异类。</p>
朝廷里无论是东林党，还是齐、楚、浙三党，哪怕是尚在孕育中的阉党，大伙儿即便斗得你死我活，好歹都认可孔老夫子的江湖地位，可徐大人表示，他这辈子就只服上帝。</p>
你说你信啥不好，除了孔子孟子不还有老子庄子吗？再不济，你信个如来佛祖或者玉皇大帝也成啊，干嘛非得信西洋神仙？也太标新立异了吧！</p>
你还逢人便说地不是方的，天也不是圆的，大伙儿都站在一个球上，这个球每天绕着太阳旋转。</p>
你让满朝文武怎么跟你聊天？</p>
人家都是拱手执礼，你搁这儿在胸口划十字，跟蛮夷有啥区别？</p>
如果说个人信仰姑且不算太大问题，大不了被同僚疏远一点，那徐大人天天跟皇上唠叨修改历法的事，就真犯忌讳了。</p>
倒不是说皇帝本人有啥不满，作为“君主离线制”的代表人物，万历老儿连朝都懒得上、祭祀祖先都不去的人，还有空管你什么历法好不好？</p>
可你要擅改祖宗之法就是在动摇朝堂根基，就是与朝中那股因循守旧的势力为敌。（每个党派中都有保守势力存在，并非单指某一党。）</p>
于是在新君登基的同时，显而易见的无党派人士徐光启（也可以说是自成一党），莫名其妙就被打压了一顿，只能告病请辞。</p>
好在老徐这人怪是怪了点儿，但品行还不错，既不贪财又没整过人，真要复起也不会招致激烈反对。</p>
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